1、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（恩格斯總結(jié)的）
這里的思維并不是單純的理性思維,而是指廣義的意識；存在并不是精神和物質(zhì)的存在,而是特指物質(zhì)的存在.所以以后要注意,如果不是在哲學(xué)基本問題里講的存在,要注意辨析.哲學(xué)基本問題的表現(xiàn)形式：思維和存在的關(guān)系問題；物質(zhì)和精神的關(guān)系問題；物質(zhì)和意識的關(guān)系問題；在實際生活中主觀和客觀的關(guān)系問題.唯物史觀中的基本問題“社會存在和社會意識的關(guān)系”也是哲學(xué)基本問題的表現(xiàn)形式 .（注意：主體和客體的關(guān)系問題并不是哲學(xué)基本問題.）
哲學(xué)問題包含兩方面的內(nèi)容：第一、思維和存在何者為第一性的問題,哪一個是世界的本原.如果認為物質(zhì)是第一性的,是世界的本原,那么這就是唯物主義的觀點,相反認為精神是第一性的,則是唯心主義的觀點.根據(jù)對這一問題的回答,哲學(xué)上將哲學(xué)的基本派別區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個派別.即按照馬克思主義哲學(xué),哲學(xué)的基本派別就是指唯物和唯心兩個派別.而辯證法和形而上學(xué)并不是派別,是根本對立的方法觀,因為哲學(xué)的基本問題特指的是在世界本原問題上兩種根本對立的觀點.第二個方面,同一性的問題—思維和存在有沒有不可逾越的鴻溝呢,思維能不能正確反映認識周圍世界,即思維是否能夠認識世界,如果能就是有同一性,根據(jù)對此問題的不同回答,分為可知論和不可知論.
2、劃分哲學(xué)基本問題的根據(jù)和意義：（這里就是關(guān)于哲學(xué)基本問題為什么是思維和存在的關(guān)系問題）這里經(jīng)常出多項選擇題.（1） 思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題是由哲學(xué)的性質(zhì)決定的.（2）哲學(xué)基本問題的第一方面的內(nèi)容是劃分哲學(xué)基本派別的標(biāo)準,并為考察哲學(xué)史提供了基本線索；正確解決哲學(xué)的基本問題是正確解決哲學(xué)其它問題的前提和基礎(chǔ)；（3）這一問題也是實踐生活中的根本問題,即主觀和客觀的關(guān)系問題.哲學(xué)是有黨性的.黨性指黨派性,在哲學(xué)上就是唯物主義和唯心主義的對立性.沒有超越唯物和唯心主義的第三條路線.所謂的第三條路線在過去有種形式為二元論—其觀點是（相對于一元論,唯物主義和唯心主義都認為世界有一個本原）世界有兩個本原,心物二元,但這樣的論點在歷史上搖擺于唯物主義和唯心主義之間,最后都導(dǎo)向唯心主義.笛卡爾認為心和物是平行的,但是當(dāng)被問及心和物是如何產(chǎn)生的,回答是上帝,這就又淪為了客觀唯心主義.馬克思主義的黨性：堅持徹底的唯物主義,反對歪理邪說.