眼中之竹——胸中之竹——手中之竹,即看竹、思竹至畫竹.眼中之竹就是由觀察得來的映象,胸中之竹是醞釀中的描寫對象,而手中之竹才是實際創(chuàng)作出來的具體形象.
我們對于感覺到的東西,往往是有所激動而缺乏深刻的理解,這需靜觀默察、縱橫比較和冷靜思考,把握其神貌和實質(zhì),鄭板橋正是從各個不同角度,用各種不同方法,細致入微地觀察竹子各種各樣的姿態(tài)情狀,所以才能達到“我有胸中十萬竿”這樣的境地.
當然,對藝術(shù)創(chuàng)作來說,觀察還只是第一步.觀察的東西還只是生活的素材,還須經(jīng)過一個艱苦而復雜的藝術(shù)加工過程.就是醞釀和構(gòu)思.這是形象思維階段,鄭板橋?qū)︶j釀在創(chuàng)作中的作用是有充分認識的.構(gòu)思時屏氣凝神,殫思竭慮、反復醞釀,直到人、物、事、理爛熟于胸,層次,脈絡輔排就緒,表現(xiàn)形式考慮成熟,然后再開始創(chuàng)作.展開想象,是根據(jù)間接材料再現(xiàn)曾經(jīng)存在過的真實形象,而不是虛構(gòu)和胡思亂想.
從胸中之竹到手中之竹,其中有一個藝術(shù)體現(xiàn)的過程,即使胸中之竹已經(jīng)非常具體完整,也會因為動筆時作者的情緒、意趣、技巧運用,以及筆墨紙硯等客觀條件的不同