原文回答:
吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也.
本文的論點(diǎn)是什么?
天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣.
【原文】
【原文】
天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣.
吾資之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也.吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也.圣人之道,卒于魯也傳之.然則昏庸聰敏之用,豈有常哉!
蜀之鄙,有二僧:其一貧,其一富.貧者語于富者曰:"吾欲之南海,何如?"
富者曰:"子何恃而往?"
曰:"吾一瓶一缽足矣."
富者曰:"吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也,子何恃而往!"
越明年,貧者自南海還,以告富者 .富者有慚色.
西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉,人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?
為學(xué)中令富者“有慚色”的原因是什么?
用原文回答.
本文的論點(diǎn)是什么?
天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣.
吾資之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也.吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也.圣人之道,卒于魯也傳之.然則昏庸聰敏之用,豈有常哉!
蜀之鄙,有二僧:其一貧,其一富.貧者語于富者曰:"吾欲之南海,何如?"
富者曰:"子何恃而往?"
曰:"吾一瓶一缽足矣."
富者曰:"吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也,子何恃而往!"
越明年,貧者自南海還,以告富者 .富者有慚色.
西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉,人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?
為學(xué)中令富者“有慚色”的原因是什么?
用原文回答.
本文的論點(diǎn)是什么?
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