suan ni （一聲,二聲）
　　龍九子
　　龍生九子之一 囚牛
　　囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛(ài)好音樂(lè),它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè),因此琴頭上便刻上它的遺像.這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái),一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”. 老二
　　龍生九子之二 睚眥
　　睚眥,是老二,平生好斗喜殺,刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像.這些武器裝飾了龍的形象后,更增添了懾人的力量.它不僅裝飾在沙場(chǎng)名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上,從而更顯得威嚴(yán)莊重.
　　龍生九子之三 嘲風(fēng)
　　嘲風(fēng),形似獸,是老三,平生好險(xiǎn)又好望,殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像.老三
　　這些走獸排列著單行隊(duì),挺立在垂脊的前端,走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”,后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、和行什.它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應(yīng)減少.嘲風(fēng),不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán),而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義.嘲風(fēng)的安置,使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化,達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧,宏偉與精巧的統(tǒng)一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛.
　　龍生九子之四 蒲牢
　　老四
　　蒲牢,形似盤(pán)曲的龍,排行第四,平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像.原來(lái)蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚(yú).當(dāng)鯨魚(yú)一發(fā)起攻擊,它就嚇得大聲吼叫.人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn),“凡鐘欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚(yú)形狀.敲鐘時(shí),讓鯨魚(yú)一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”.
　　龍生九子之五 狻猊
　　老五
　　狻猊,形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動(dòng),好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像.相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的,至南北朝時(shí)期,我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用,這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造,使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派,后來(lái)成了龍子的老五,它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前.明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛(wèi)大門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅更為睜崍威武. 老六
　　龍生九子之六 霸下
　　霸下,又名赑屃,形似龜,是老六,平生好負(fù)重,力大無(wú)窮,碑座下的龜趺是其遺像.傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風(fēng)作浪.后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻(xiàn).洪水治服了,大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野,便搬來(lái)頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走.霸下和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒(méi)有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異.霸下又稱石龜,是長(zhǎng)壽和吉祥的象征.它總是吃力地向前昂著頭,四只腳拼命地?fù)沃?掙扎著向前走,但總是移不開(kāi)步.我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到. 老七
　　龍生九子之七 狴犴
　　狴犴,又名憲章,形似虎,是老七.它平生好訟,卻又有威力,獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像.傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外,還匐伏在官衙的大堂兩側(cè).每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂,行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環(huán)視察看,維護(hù)公堂的肅穆正氣.
　　龍生九子之八 赑屃
　　赑屃,似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像.我國(guó)碑碣的歷史久遠(yuǎn)老八
　　,內(nèi)容豐富,它們有的造型古樸,碑體細(xì)滑、明亮,光可鑒人；有的刻制精致,字字有姿,筆筆生動(dòng)；也有的是名家詩(shī)文石刻,膾炙人口,千古稱絕.而負(fù)屃十分愛(ài)好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文,它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美.它們互相盤(pán)繞著,看去似在慢慢蠕動(dòng),和底座的霸下相配在一起,更覺(jué)壯觀.
　　龍生九子之九 螭吻
　　螭吻,又名鴟尾,魚(yú)形的龍.相傳是大約在南北朝時(shí),由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的.它是佛經(jīng)中,雨神座下之物,能夠滅火.故此,螭吻由此變化出來(lái),所以它多安在屋脊兩頭,作消災(zāi)滅火的功效.龍形的吞脊獸,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像.《太平御覽》有如下記述：“唐會(huì)要目,漢相梁殿災(zāi)后,越巫言,‘海中有魚(yú)虬,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厭火祥.”文中所說(shuō)的“巫”是老九
　　方士之流,“魚(yú)虬”則是螭吻的前身.螭吻屬水性,用它作鎮(zhèn)邪之物以避火.