辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義
【識記】辯證唯物主義的物質(zhì)定義
恩格斯說：物質(zhì)無非是各種實物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的.馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義之中：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映.”列寧是從物質(zhì)和意識的關系上給物質(zhì)下定義的.
【領會】辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本思想：其基本思想包括(1)物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇,物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性；(2)物質(zhì)是對一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象；(3)這種客觀實在獨立于我們的意識而存在,為我們的意識所反映.
【運用】辯證唯物主義的物質(zhì)范疇具有重大的意義：第一,它堅持了徹底的唯物主義一元論,同唯心主義、二元論劃清了界限.這個定義從物質(zhì)和意識的關系中規(guī)定物質(zhì),指出物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀實在,說明了物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性,意識對于物質(zhì)的依賴性、派生性,體現(xiàn)出馬克思主義哲學科學地解決哲學基本問題的徹底的唯物主義觀點.這一定義還表明,物質(zhì)和意識的對立,只有在本體論的范圍內(nèi)指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義；超出這個范圍,物質(zhì)和意識的對立便是相對的.(此知識點2002年文科多選題第16題考查過)因為意識根源于物質(zhì),意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì),意識不過是物質(zhì)的反映,二元論是錯誤的.第二,它堅持和揭示了物質(zhì)世界的可知性.它指出,物質(zhì)的客觀實在性是通過人的感覺感知的,即能夠被人們的意識所反映和認識.這就堅持了唯物主義可知論,批判了不可知論,堅持了本體論和認識論的統(tǒng)一；第三,它把哲學的物質(zhì)范疇同自然科學的物質(zhì)概念區(qū)別開來,克服了舊唯物主義的局限性和缺陷,體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一.哲學上的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)概念既有區(qū)別,又有聯(lián)系.前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括,是共性,有絕對性,適合于解釋自然界和人類社會.后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結構和屬性,是個性,有相對性,只適用于解釋自然現(xiàn)象.后者證明和豐富前者；前者對后者具有世界觀和方法論的指導意義；第四,它堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性,體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一.辯證唯物主義的物質(zhì)范疇不僅可以解釋自然的物質(zhì)性,而且能夠解釋人類社會的物質(zhì)性,它不僅是對舊唯物主義物質(zhì)觀缺陷的進一步克服,而且是堅持唯物史觀的重要前提；第五,它為科學的發(fā)展和一切實際工作提供了科學的世界觀和方法論.
2物質(zhì)與運動,運動與靜止、物質(zhì)運動與時間、空間
(1)物質(zhì)與運動
【識記】物質(zhì)是運動的承擔者,運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,它包括一切變化和過程.物質(zhì)和運動具有不可分性.物質(zhì)和運動的不可分性表現(xiàn)在：一方面,物質(zhì)是運動的物質(zhì),沒有離開運動的物質(zhì).這是因為,任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾,矛盾必然引起運動；物質(zhì)通過運動而存在.另一方面,運動是物質(zhì)的運動,沒有離開物質(zhì)的運動.這是因為,物質(zhì)是一切運動的承擔者.物質(zhì)運動形式是多樣的, 它們互相區(qū)別,又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.設想沒有運動的物質(zhì),是形而上學唯物主義世界觀：設想沒有物質(zhì)的運動,是唯心主義世界觀.(2000年文科多選題第17題考查過)
(2)運動與靜止
【領會】運動和靜止的關系：唯物辯證法認為,運動和靜止是辯證統(tǒng)一的.其一,運動和靜止是有區(qū)別的.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,它包括一切變化.靜止指事物的位置或性質(zhì)未變的狀態(tài).承認相對靜止的存在有重要意義：只有承認相對靜止,才能區(qū)分事物,才能理解物質(zhì)的多樣性；靜止是運動的量度和環(huán)節(jié),不承認靜止,運動無法衡量,也無法理解運動.其二, 運動和靜止是相互滲透的.動中有靜,靜中有動.其三,靜止是相對的,運動是絕對的.靜止是一定時間、一定范圍的靜止,是運動的特殊狀態(tài),而運動是無時、無所不在的,永恒的.否認運動及其絕對性,是形而上學世界觀；否認相對靜止的存在,會導致相對主義、詭辯論.它們都從不同方面割裂了運動和靜止的辯證關系原理.
【運用】在社會主義現(xiàn)代化建設中,要把運動和靜止、變革和穩(wěn)定辯證統(tǒng)一起來,正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系,在穩(wěn)定中實現(xiàn)變革,通過變革實現(xiàn)穩(wěn)定.
回答人的補充 2009-07-04 01:25
(3)物質(zhì)運動與時間、空間
【識記】時間和空間的含義和特點
時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式.時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性,它的特點是一維性,即時間的一去不復返性和不可逆性.空間是運動著的物質(zhì)的廣延性,它的特點是三維性,即可以從長、寬、高三個方面加以度量.時間和空間具有不可分性.
【領會】物質(zhì)運動和時間、空間的不可分性.表現(xiàn)在：一方面,物質(zhì)運動離不開時間和空間.物質(zhì)運動總要經(jīng)歷久暫不同的時間,占有一定的空間或位置.另一方面,時間和空間離不開物質(zhì)運動.時間和空間以物質(zhì)運動為內(nèi)容,它們的性質(zhì)、計量都依賴于物質(zhì)的運動,由物質(zhì)運動所決定.時間和空間具有絕對性和相對性、無限性和有限性.愛因斯坦的狹義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)運動速度變化而變化,非歐幾何和廣義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)的形態(tài)不同而不同,進一步證明了時空和物質(zhì)運動的不可分性及其相對性、絕對性.要反對否認時間、空間客觀性的唯心主義時空觀和形而上學的“絕對時空”觀.
【運用】一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移；抓緊利用時間,充分利用空間
提問人的追問 2009-07-04 01:26
簡答題：辨證唯物主義物質(zhì)觀的主要內(nèi)容及其理論和現(xiàn)實意義是什么?
回答人的補充 2009-07-04 01:50
內(nèi)容和理論方面的意義上述稍加總結即可,物質(zhì)的定義中“領會”是內(nèi)容,“運用”中第一、第二、第三、第四第一句話為列出就是理論主面的意義.
現(xiàn)實的意義是,辯證唯物主義的物質(zhì)觀告訴人們,物質(zhì)決定精神,精神是物質(zhì)的反映,精神又可轉(zhuǎn)化為物質(zhì),物質(zhì)是第一性的.這就從哲學高度說明了我國堅持以經(jīng)濟建設為中心,加強社會主義精神證明建設的正確性,堅持以經(jīng)濟建設為中心,就堅持了物質(zhì)的第一性,加強精神文明建設,就是要把精神文明的成果轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟建設的成就,同時堅持經(jīng)濟建設為中心,也就為精神文明建設提供物質(zhì)基礎.