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　　答案一：明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家,他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,揭露道學(xué)的虛偽,反對歧視婦女和壓抑商人.他是我國反封建的思想先驅(qū),他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求,帶有民主性色彩.
　　清初： ①黃宗羲：在明亡后,隱居著述,對封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判,提倡“法治”反對“人治”,反對重農(nóng)抑商,他的思想震動了當(dāng)時的學(xué)術(shù)界,對晚清民主思潮的興起也有一定的影響.
　?、陬櫻孜洌好髂┣宄跛枷爰?強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問.主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會問題結(jié)合起來,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng).著《天下郡國利病書》,他提倡“實學(xué)”的目的在于批判理學(xué),反對君主專制政治,顧炎武的學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響很大.
　?、弁醴蛑且晃唤艹龅奈ㄎ镏髁x思想家,他認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實體,“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者,理之依也”和“天下惟器”的唯物主義觀點,朱熹的理學(xué)和王陽明的心學(xué),給予批判,他還提出“靜即含動,動不舍靜”,否定理學(xué)家主靜的形而上學(xué)思想.他用發(fā)展觀點來看待歷史,認(rèn)為歷史發(fā)展是有規(guī)律的,他提出在政治上要“趨時更新”.王夫之的思想閃爍著革新的光芒.
　　答案二：明清之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,思想界呈現(xiàn)因循守舊的習(xí)氣,拜金逐利風(fēng)氣盛行,不少士人要求擺脫四書五經(jīng)的束縛,在這樣的背景下
　　李贄否認(rèn)孔孟之學(xué)是萬世至論,倡導(dǎo)個性自由發(fā)展 還提出男女平等的觀點 更提出了“萬物皆生于兩”搖撼了“存天理滅人欲”的理論基礎(chǔ)
　　明末清初一些士大夫倡導(dǎo)“經(jīng)世致用” 其中影響最大的代表人物是王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家
　　王夫之系統(tǒng)的批判宋明理學(xué),倡導(dǎo)工商皆本
　　黃宗羲反對君主專制,鼓吹早期民主思想