二、 魏晉時代的名士
(一） 建安七子
1．建安七子的提出
建安七子最初是由曹丕提出的.“今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐干偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應(yīng)玚德璉,東平劉楨公干.期七子者,于學(xué)無所遺,于辭無所假,咸以自騁驥錄于千里,仰齊足而并馳.”③這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者,所以"七子"之說,得到后世的普遍承認(rèn).
2．代表人物：孔融
孔融為曹操手下一名大將,但事實上,他與曹操的政治態(tài)度并不相同.孔融被曹操所殺,或許是因為政治態(tài)度不一,但也可能是孔融反對曹操的政治主張.
（二）正始名士
正始名士對我來講是個非主流的群體,他們處于一種文明異化期,他們因為有思想而覺得苦悶,所以他們服五石散來消除苦悶,五石散是什么呢?五石散其實是一種藥,但是正始名士服用的五石散,我認(rèn)為是現(xiàn)在的搖頭丸.事實也說明他們服用五石散是為了緩解內(nèi)心的苦悶與對政治的不滿.對于對正始名士的評價,我只能說,他們只是時代一種背景的產(chǎn)物.
（三）竹林七賢
1.竹林七賢
竹林七賢指的是嵇康,阮籍,山濤,向秀,劉伶,阮咸,王戎.
2.代表人物：嵇康
（1）嵇康的生平：
嵇康,字叔夜,魏末著名的思想家、詩人與音樂家.他本是一位相貌堂堂的天生美男子,卻毫不注意修飾,還把自己弄成一副落拓模樣,他自述：頭面常一月、十五日不洗,不大悶癢,不能沐也.④他身上還長了很多虱子,癢了就不拘場合亂摸亂搔.他還很喜歡在家門外的柳樹下打鐵為樂,這種表現(xiàn),其實就是以土木形骸的方式,來表示他們超脫俗情、藐視功名的心志.
嵇康是玄學(xué)家的代表人物之一,他與阮藉、向秀、山濤、劉伶、阮咸、王戎等人號稱“竹林七賢”. 他生活的年代,正是封建社會秩序經(jīng)過東漢末年黃巾農(nóng)民起義的打擊而一度遭到破壞之后.當(dāng)時魏、蜀、吳三國鼎立,社會處于長期分裂和動蕩不安的狀態(tài),人民流離失所,痛苦不堪.
（2）嵇康的性格：
意趣疏遠(yuǎn),心性放達(dá)：嵇康人緣極好,王戎說與他交往二十年,未見其有不好的臉色.他喜歡在家門外的柳樹下打鐵,他家境貧困,按現(xiàn)在的狀況,就是個非主流的音樂家,不唱通俗,也不唱歌劇,所以不賺錢.但是像這么不賺錢的活兒他也專心的做下去,可想而知,他有多么喜歡音樂,還好還有一些志同道合的朋友,讓他在這音樂的道路上寂寞但并不孤獨.我在中學(xué)上語文課時,也聽過嵇康的故事,在我的印象里,嵇康應(yīng)該是個美男子,長得帥氣,現(xiàn)在想來就是非主流男生.凡世族之人,皆以清談、服食、放縱、任情為生活的主要內(nèi)容,每天香茗數(shù)盞、美酒盈樽、口談玄奧、言如珠璣、輕裘緩帶、寬衣著體、手執(zhí)麈尾、不鞋而屐,看起來很飄逸的樣子,這已成為名士的必備行頭和特征.現(xiàn)在的說法就是小資.可是這個帥氣的嵇康就是不愛干凈,蓬頭垢面.因為他不喜歡“小資”.他藐視功名利祿.
剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發(fā)：貴公子鐘會有才善辨,但嵇康瞧不起他的為人.一日,鐘會前來拜訪,嵇康沒理睬他,只是低頭干活,鐘會呆了良久,怏怏欲離,這時嵇康發(fā)話了：“何所聞而來?何所見而去?”⑤鐘會沒好氣地答道：“聞所聞而來,見所見而去”,說完就拂視袖而去,后來鐘會深恨嵇康,常在司馬昭面前說他的壞話.他的名篇《與山巨源絕交書》及對《廣陵散》的喜愛便是他憤世嫉俗、桀傲不馴的性格的表現(xiàn),而蔑視司馬昭,進(jìn)而遭致殺身之禍更是這種剛正不阿的顯例.以我這個現(xiàn)代人的眼光看,嵇康真是太我行我素了,不要說在古代這個有很多小人諂媚的朝代,就是在現(xiàn)代,也是十分不好混的.但這就是他的魅力.
（3）嵇康的與眾不同：
思想的先進(jìn)：古代的信息通訊遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代發(fā)達(dá),想法相對閉塞,總是有些思想是根深蒂固的,無論是誰,這種思想總是他們的標(biāo)準(zhǔn).然而嵇康不同,他有他自己的想法,魯迅曾指出：“嵇康的論文,比阮籍更好,思想新穎,往往與古時舊說反對.”⑥
文人俠客：他是文人俠客,因為他對自己看不慣的思想不是回避與沉默,而是直言,所以我在他身上感覺到了俠客的氣息,這也是他與種不同的地方.然而這樣的俠氣也必然會引來殺身之禍.