面具是造型藝術(shù)的一個(gè)特殊領(lǐng)域,它最早出現(xiàn)于十分遙遠(yuǎn)的古代.許多部落和部落的面具常是把雕刻和繪畫結(jié)合在一起,創(chuàng)造出頗為精彩的作品,盡管奇形怪狀,畢竟不是為造型藝術(shù)的一項(xiàng)重要的成就.面具文化也通常被稱為儺文化.他的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的一種標(biāo)志.它表明人們已從表面思維開始向抽象思維邁進(jìn).
　　一般指演員的面部塑形化妝,又稱“假面”、“臉子”.英文稱“mask”.
　　人類戴面具已有幾千年的歷史,最早的面具可能產(chǎn)生于狩獵活動(dòng),為了便于接近獵物,獵人用面具把自己裝扮成各種動(dòng)物,在世界各地的民俗活動(dòng)中,人們往往用面具把自己裝扮成神鬼及各種奇禽怪獸,以表示對(duì)自然力的崇拜或在想象中征服自然力,在民間的一些戲曲表演活動(dòng)中,面具至今仍是主要的化妝手段.比如貴州的地戲等
　　面具,用豐富的表情及色澤講述藏戲文化.
　　面具,藏語中稱“巴”,主要用于各種民間表演活動(dòng),它與人們?nèi)粘Ｉ?、勞?dòng)、娛樂有著直接的關(guān)系,遍及西藏各地.通到了清代,藏戲廣泛普及到民間,其劇目、流派更加豐富多彩.藏戲面具與宗教面具相比,造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩.表現(xiàn)的題材主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動(dòng)物.藏戲面具中的國王、大臣、喇嘛、老婦、老翁的面具有著獨(dú)特的個(gè)性特征；劇情中神靈、鬼怪和動(dòng)物面具的塑造,盡管帶有宗教面具影響的明顯痕跡,但大都人格化,被賦予了人的情感.人類的真、善、美和假、丑、惡,都在面具中得了具體的表現(xiàn).面具多設(shè)色,不同的色彩象征不同的角色特征,如深紅色象征國王,淺紅色代表大臣,黃色象征活佛,藍(lán)色代表反面人物,而半黑半白象征兩面派等.藏戲開始時(shí),最先登場(chǎng)的是戴獵人面具的角色.獵人面具多為藍(lán)色或青色.
　　十九世紀(jì)面具常被歐洲前衛(wèi)藝術(shù)家使用.如歌劇魅影里的角色使用面具
　　儀式用的面具禮儀面罩出現(xiàn)在世界各地,雖然他們往往有著許多特點(diǎn),極鮮明的形式發(fā)展.
　　在世界各地儀式與戲劇面具
　　非洲
　　許多非洲面具代表動(dòng)物.
　　日本
　　日本面具屬于相當(dāng)古老的傳統(tǒng),至今成為高度精密和程式化的戲劇傳統(tǒng).有些戲劇如能劇的主角必須戴面具.