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　　《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘.
　　《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘,是實惟帝之下都
　　《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之虛,在西北,帝之下都.昆侖之虛,方八百里,高萬仞.
　　這里提到的“昆侖”,非今天新疆、西藏、青海間的那座昆侖山,而是指酒泉市正南的祁連山主峰一帶白雪皚皚的高峻群山.
　　祁連主峰一帶為古昆侖山,古人對此有明確的斷定.《括地志》說,“昆侖在肅州酒泉縣南八十里”.顏師古注釋《后漢書·明帝紀》文中的“昆侖塞”說：“昆侖,山名,因以為塞.(昆侖山)在今肅州酒泉縣西南,山有昆侖之體,故名之.”《晉書·張軌傳》載：“永和元年,以世子重華為五官中郎將、涼州刺史.酒泉太守馬岌上言：‘酒泉南山,即昆侖之體也.周穆王見西王母,樂而忘歸,即謂此山.此山有石室玉堂,珠璣鏤飾,煥若神宮.宜立西王母祠,以裨朝廷無疆之福.’駿從之.”
　　那“昆侖”是如何演化成了“祁連”呢?秦漢之際匈奴侵入河西后,“祁連”詞匯才開始出現(xiàn).顏師古云“匈奴謂天為祁連”,匈奴語“祁連”和漢語“昆侖”語義相同.“祁連”當是“昆侖”的匈奴語轉(zhuǎn)音或意譯.祁連山即古昆侖山,古昆侖山即祁連山.有關昆侖的神話,如太帝在下界的都城,西王母的玉山、瑤池、居室,后羿射日和嫦娥奔月,穆天子會西王母,白娘子盜仙草,等等,皆指的此山,在此亦可明矣.
　　“昆侖”和“祁連”的語義都是“天象之大”,所以祁連山還有個名字：“天山”.唐代李白《關山月》詩中有“明月出天山”句,“天山”指的就是祁連山而非新疆那座天山.《淮南子·墜形訓》中對古昆侖還有一段大氣磅礴的描寫：“昆侖之邱,或上倍之,是謂涼風之山,登之而不死；或上倍之,是謂懸圃,登之乃靈,能使風雨：或上倍之,乃維上天,登之乃神,是謂太帝之居.”這段話徑寫高峻非同尋常的祁連就是登天之梯.祁連主峰名天梯山,是有來由的.