物質(zhì)是第一性的,物質(zhì)決定意識.首先,必須尊重客觀規(guī)律.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),只有尊重客觀規(guī)律,才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性.發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提.列寧曾經(jīng)指出,外部世界,自然界的規(guī)律乃是人的有目的的活動的基礎(chǔ),人們只有在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,才能達到認識世界和改造世界的目的.只有遵循歷史的規(guī)律和進程,把握時代的脈搏和契機,才能真正成為歷史的主人.人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面,主觀能動性愈充分地發(fā)揮.發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件,因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的.要正確地認識必須通過實踐,依靠主觀能動性的發(fā)揮,利用客觀規(guī)律改造世界.其次,在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,要充分發(fā)揮主觀能動性.承認規(guī)律的客觀性不是說人在規(guī)律的面前是無能為力的.人們通過自覺的活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律.尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的餓主觀能動性是辨證統(tǒng)一的.實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一的基礎(chǔ).因而我們在把握二者關(guān)系的時候必須把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合,既要按客觀規(guī)律辦事,又要強調(diào)主觀能動性的發(fā)揮.在我們的日常生活中,處處反映了這兩者的辯證統(tǒng)一的重要意義.如揠苗助長這個典故便說明了違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事.又如教育方面,教師只有遵循內(nèi)部的客觀規(guī)律,把握了學(xué)生的心理特點才能因材施教,同時,又必須深入研究和探索教學(xué)方法,才能教好學(xué)生,也只有這樣才發(fā)揮了主觀能動性的積極作用.賣一樣產(chǎn)品也是一樣,只有它符合、滿足了消費者的需要才會有銷路,這是商品的客觀規(guī)律那么要使銷售的利益最大化,就必須發(fā)揮主觀能動性,注重產(chǎn)品的研發(fā)和市場調(diào)查.在我們的大學(xué)生活中,有一些同學(xué)滿懷著一腔熱血,躊躇滿志,但碰到一點挫折的時候就心浮氣躁,擺不正心態(tài),其實這時我們應(yīng)該正視困難,分析問題,解決問題.主觀能動性也叫自覺性,透過現(xiàn)象看本質(zhì),我們看到了原因,就是主觀能動不夠,還有一些同學(xué)覺得怎么學(xué)都學(xué)不好,這代表了他并沒有找出一個正確的學(xué)習(xí)方法或者規(guī)律,主觀能動性并沒有在認識規(guī)律基礎(chǔ)上進行的.由此可見,正確的是在認識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮.人們要正確的發(fā)揮主觀能動性的作用要注意,從實際出發(fā),努力認識和把握事物的的發(fā)展規(guī)律.實踐是發(fā)揮人的主觀能動性作用的基本途徑.人的意識是一種精神的力量,要使他得到實現(xiàn),變?yōu)楝F(xiàn)實的物質(zhì)力量,就不能只在意識本身的范圍內(nèi)兜圈子,而必須通過物質(zhì)的活動—實踐才能達到意識通過實踐反作用于物質(zhì)的過程,也就是意識自身的物化過程.人的意識正是通過實踐而能動的認識世界,又通過實踐而能動的改造世界.主觀能動作用的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段.人們對客觀世界的認識程度,同物質(zhì)技術(shù)條件的發(fā)展水平密切聯(lián)系著.人們認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力.主觀能動性是人類特有的行為特征.人們在改造世界的時候應(yīng)該參照客觀規(guī)律.不盲目的根據(jù)個人的主觀臆斷,不切實際的改造世界.但是不能過分的依靠客觀規(guī)律,不思變化.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提；正確發(fā)揮主觀能動性,才能認識和掌握客觀規(guī)律.在實際工作中我們既要反對“精神萬能”論,也要反對否認意識能動性的機械論.總的來說,我認為人要充分發(fā)揮主觀能動性,客觀規(guī)律只能作為人類改造世界的參考資料,而不能作為人類適應(yīng)世界的主觀的成分.