1.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思不正確的一項(xiàng)是(B)
A.麗酒臨江,櫎槊賦詩 槊:長矛
B.方其破荊州,下江陵 下:下面
C.是造物者之無盡藏也 藏:寶藏
D.山川相繆,郁乎蒼蒼 繆:通“繚”,繚繞
2.下列句中加點(diǎn)的詞,屬于意動(dòng)用法的一項(xiàng)是(C)
A.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之*婦 加點(diǎn)字:泣
B.況吾與子漁樵于江渚之上 加點(diǎn)字:漁樵
C.侶魚蝦而友麋鹿 加點(diǎn)字:侶
D.哀吾生之須臾 加點(diǎn)字:哀
3.下列譯句不正確的一項(xiàng)是(A)
A.此非孟德之困于周郎者乎——這不是曹操圍困周瑜的地方么?
B.固一世之雄也,而今安在哉——本來是一世的英雄啊,現(xiàn)在又在何處呢?
C.逝者如斯,而未嘗往也——江水是這樣不停奔波,但其實(shí)沒有流走.
D.是造物者之無盡藏也——這是自然界無窮無盡的寶藏.
4.作者用曹操的典故,其用意是(C)
A.贊頌曹操櫎槊賦詩的英雄氣概.
B.同情曹操不遇于時(shí).
C.慨嘆人生無常.
D.借曹操自比,標(biāo)明自己被貶的心志.
5.蘇子用月與水作比,闡明了什么道理?下列說法正確的一項(xiàng)是(A)
A.闡明變與不變的道理.
B.闡明物各有主的道理.
C.闡明無欲即無私的道理.
D.闡明物質(zhì)不滅的道理.
6.下列對(duì)兩段文字的賞析,不正確的一項(xiàng)是(B)
A.主客回答,是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,主和客都是作者的化身.
B.作者認(rèn)為,清風(fēng)明月,可以隨意拾取,表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界.
C.第一段把物和人對(duì)比著寫,突出了人的渺小,為第二段人的超脫埋下伏筆,形成了反差.
D.這兩段寫歷史事件,寫眼前之景,寫主客回答,聯(lián)想豐富,轉(zhuǎn)換自然.
赤壁賦有關(guān)練習(xí)
赤壁賦有關(guān)練習(xí)
蘇子愀(qiǎo)然,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛.’此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌.山川相繆(liáo),郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳(zhú)艫(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,釃(shī)酒臨江,橫槊(shuò)賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侶魚蝦而友麋(mí)鹿.駕一葉之扁舟,舉匏(páo)尊以相屬(zhǔ).寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺滄海之一粟(sù).哀吾生之須臾(yú),羨長江之無窮.挾(xié)飛仙以遨游,抱明月而長終.知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng).” 蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬.自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主.茍非吾之所有,雖一毫而莫取.惟江上之清風(fēng),與山間之明月.耳得之而為聲,目遇之而成色.取之不盡,用之不竭,是造物者之無盡藏(zàng)也,而吾與子之所共適(shì).”
1.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思不正確的一項(xiàng)是()
A.麗酒臨江,櫎槊賦詩 槊:長矛
B.方其破荊州,下江陵下:下面
C.是造物者之無盡藏也 藏:寶藏
D.山川相繆,郁乎蒼蒼 繆:通“繚”,繚繞
2.下列句中加點(diǎn)的詞,屬于意動(dòng)用法的一項(xiàng)是()
A.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之*婦 加點(diǎn)字:泣
B.況吾與子漁樵于江渚之上 加點(diǎn)字:漁樵
C.侶魚蝦而友麋鹿 加點(diǎn)字:侶
D.哀吾生之須臾 加點(diǎn)字:哀
3.下列譯句不正確的一項(xiàng)是()
A.此非孟德之困于周郎者乎——這不是曹操圍困周瑜的地方么?
B.固一世之雄也,而今安在哉——本來是一世的英雄啊,現(xiàn)在又在何處呢?
C.逝者如斯,而未嘗往也——江水是這樣不停奔波,但其實(shí)沒有流走.
D.是造物者之無盡藏也——這是自然界無窮無盡的寶藏.
4.作者用曹操的典故,其用意是()
A.贊頌曹操櫎槊賦詩的英雄氣概.
B.同情曹操不遇于時(shí).
C.慨嘆人生無常.
D.借曹操自比,標(biāo)明自己被貶的心志.
5.蘇子用月與水作比,闡明了什么道理?下列說法正確的一項(xiàng)是()
A.闡明變與不變的道理.
B.闡明物各有主的道理.
C.闡明無欲即無私的道理.
D.闡明物質(zhì)不滅的道理.
6.下列對(duì)兩段文字的賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.主客回答,是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,主和客都是作者的化身.
B.作者認(rèn)為,清風(fēng)明月,可以隨意拾取,表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界.
C.第一段把物和人對(duì)比著寫,突出了人的渺小,為第二段人的超脫埋下伏筆,形成了反差.
D.這兩段寫歷史事件,寫眼前之景,寫主客回答,聯(lián)想豐富,轉(zhuǎn)換自然.
蘇子愀(qiǎo)然,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛.’此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌.山川相繆(liáo),郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳(zhú)艫(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,釃(shī)酒臨江,橫槊(shuò)賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侶魚蝦而友麋(mí)鹿.駕一葉之扁舟,舉匏(páo)尊以相屬(zhǔ).寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺滄海之一粟(sù).哀吾生之須臾(yú),羨長江之無窮.挾(xié)飛仙以遨游,抱明月而長終.知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng).” 蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬.自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主.茍非吾之所有,雖一毫而莫取.惟江上之清風(fēng),與山間之明月.耳得之而為聲,目遇之而成色.取之不盡,用之不竭,是造物者之無盡藏(zàng)也,而吾與子之所共適(shì).”
1.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思不正確的一項(xiàng)是()
A.麗酒臨江,櫎槊賦詩 槊:長矛
B.方其破荊州,下江陵下:下面
C.是造物者之無盡藏也 藏:寶藏
D.山川相繆,郁乎蒼蒼 繆:通“繚”,繚繞
2.下列句中加點(diǎn)的詞,屬于意動(dòng)用法的一項(xiàng)是()
A.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之*婦 加點(diǎn)字:泣
B.況吾與子漁樵于江渚之上 加點(diǎn)字:漁樵
C.侶魚蝦而友麋鹿 加點(diǎn)字:侶
D.哀吾生之須臾 加點(diǎn)字:哀
3.下列譯句不正確的一項(xiàng)是()
A.此非孟德之困于周郎者乎——這不是曹操圍困周瑜的地方么?
B.固一世之雄也,而今安在哉——本來是一世的英雄啊,現(xiàn)在又在何處呢?
C.逝者如斯,而未嘗往也——江水是這樣不停奔波,但其實(shí)沒有流走.
D.是造物者之無盡藏也——這是自然界無窮無盡的寶藏.
4.作者用曹操的典故,其用意是()
A.贊頌曹操櫎槊賦詩的英雄氣概.
B.同情曹操不遇于時(shí).
C.慨嘆人生無常.
D.借曹操自比,標(biāo)明自己被貶的心志.
5.蘇子用月與水作比,闡明了什么道理?下列說法正確的一項(xiàng)是()
A.闡明變與不變的道理.
B.闡明物各有主的道理.
C.闡明無欲即無私的道理.
D.闡明物質(zhì)不滅的道理.
6.下列對(duì)兩段文字的賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.主客回答,是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,主和客都是作者的化身.
B.作者認(rèn)為,清風(fēng)明月,可以隨意拾取,表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界.
C.第一段把物和人對(duì)比著寫,突出了人的渺小,為第二段人的超脫埋下伏筆,形成了反差.
D.這兩段寫歷史事件,寫眼前之景,寫主客回答,聯(lián)想豐富,轉(zhuǎn)換自然.
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