張籍《秋思》賞析
洛陽(yáng)城里見秋風(fēng),欲作家書意萬(wàn)重.
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開封.
賞析
這首詩(shī)寫的是人人意中常有之事,卻非人人所能道出.作客他鄉(xiāng),見秋風(fēng)而思故里,托便人捎信.臨走時(shí)怕遺漏了什么,又連忙打開看了幾遍.事本子平,而一經(jīng)入詩(shī),特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī),便臻妙境.這在詩(shī)壇上并不是常有的.
當(dāng)然以家書為題材的作品,在唐詩(shī)中也不乏佳作.象岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安.”寫作者戎馬倥傯,路遇使者,托傳口信以慰家人.杜甫的《春望》：“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金.”寫作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安,不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉,切盼來(lái)書以慰遠(yuǎn)情.他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情.這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡,寓曲折于平緩,乍看起來(lái),寥寥數(shù)語(yǔ),細(xì)細(xì)吟味,卻有無(wú)窮意味.
王安石《題張司業(yè)》詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛.”頗能道出這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作甘苦.詩(shī)以秋風(fēng)起興,這是自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)常用的手法.秋風(fēng)一起,北雁南飛,他鄉(xiāng)羈旅,易觸歸思.例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說(shuō)：“何處秋風(fēng)至,蕭蕭送雁群.朝來(lái)入庭樹,孤客最先聞.”我們?cè)賮?lái)看看詩(shī)人的歷史,原來(lái)他本籍吳中(今江蘇蘇州),這又使人想起晉人張翰的故事.據(jù)《晉書·張翰傳》說(shuō)：“因見秋風(fēng)起,乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾,曰：‘人生貴得適志,何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸.”張籍與張翰異代同里,且俱宦游北方.張翰因預(yù)測(cè)到齊王司馬冏即將作亂,知機(jī)引退,張籍未必有什么政治上的原因,但在見秋風(fēng)而思故鄉(xiāng)這一點(diǎn)上,卻極其相似.他雖不能象張翰那樣馬上“命駕而歸”,但卻把一腔思鄉(xiāng)之情傾瀉在紙上.這種感物緣情的創(chuàng)作沖動(dòng),雖然用的是傳統(tǒng)的手法“起興”,但其中包括如許豐富的內(nèi)涵,不能不是此詩(shī)的一個(gè)特色.
第二句“欲作家書意萬(wàn)重”,其中的“欲”字緊承“見秋風(fēng)”.原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的,象一泓清水.秋風(fēng)乍起,吹起他感情上的陣陣漣漪.行文順暢自如,一氣流貫,然而句末“意萬(wàn)重”三字,忽又來(lái)一個(gè)逆折,猶如書法上的無(wú)垂不縮.因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下,而是向更深的地方去開掘.這種手法,看似尋常,實(shí)極高超.我們細(xì)玩詩(shī)意：詩(shī)人因見秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思,于是欲作家書,可是千言萬(wàn)語(yǔ),又不知從何寫起.“意萬(wàn)重”,乃是以虛帶實(shí).劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視,脈脈萬(wàn)重心.”“萬(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”,俱是極言思想感情的復(fù)雜.其中究竟有多少心意,每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者,都能體會(huì)得到.因?yàn)槭恰耙馊f(wàn)重”,這家書怎么寫呢?寫了沒有?作者沒有明言,讓讀者去想象,這就叫做含蓄不盡,耐人尋味.
三、四兩句,又作轉(zhuǎn)折.盡管“意萬(wàn)重”,無(wú)從下筆,但就文意看,家書還是寫了,問(wèn)題在于匆匆著筆,意猶未盡.“匆匆”二字,生動(dòng)如畫,既寫了自己一方,也反映出捎信者一方.聯(lián)系下文來(lái)看,那個(gè)捎信人是在行期在即時(shí)遇到的：也許就要上馬、上船,即便不象岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫,總還是行色匆匆不能久停的.由于捎信人是這樣行色匆匆,寫信人不得不匆匆落筆.由于匆匆落筆,萬(wàn)重心意一下子很難表達(dá)清楚.在這種符合邏輯的描繪之中,詩(shī)人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前.“說(shuō)不盡”三字,也與上文“意萬(wàn)重”緊相呼應(yīng),由于“意萬(wàn)重”,所以才“說(shuō)不盡”.而“意萬(wàn)重”也與“見秋風(fēng)”引起的鄉(xiāng)思相關(guān)聯(lián).黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“首句羈人搖落之意已概見,正家書所說(shuō)不盡者.‘行人臨發(fā)又開封’,妙更形容得出.試思如此下半首如何領(lǐng)起,便知首句之難落筆矣.”說(shuō)明下半首的起頭與全詩(shī)的起句,環(huán)環(huán)緊扣,首尾相應(yīng).
結(jié)句更是造語(yǔ)入妙,寫情入微,可稱一篇之警策.近人俞陛云評(píng)論說(shuō)：“已作家書,而長(zhǎng)言不盡,臨發(fā)開封,極言其懷鄉(xiāng)之切.”又說(shuō)：“此類之詩(shī),皆至性語(yǔ)也.”(《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》)所謂“至性語(yǔ)”,就是說(shuō)寫出了最真摯的人類共有的感情,而且達(dá)于極致.在結(jié)構(gòu)上,上句說(shuō)“匆匆說(shuō)不盡”,下句說(shuō)“臨發(fā)又開封”,渲染足了“匆匆”的氣氛.
由于此詩(shī)藝術(shù)上取得如此杰出的成就,因此前人給予極高的評(píng)價(jià).林昌彝《射鷹樓詩(shī)話》說(shuō)：“文昌(張籍字)‘洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)’一絕,七絕之絕境,盛唐人到此者亦罕,不獨(dú)樂府古淡足與盛唐爭(zhēng)衡也.”一般論者以為詩(shī)到中唐,不足與盛唐爭(zhēng)衡.但就此詩(shī)來(lái)看,截取日常生活中一個(gè)片段,挖掘到人物感情的深處,以淡語(yǔ)寫至情,發(fā)纖濃于簡(jiǎn)古,詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸,意境渾成,稱之曰“七絕之絕境”,決不為過(guò)；與盛唐名家(如前舉之岑參)同類之作相比,也是毫不遜色的.
張籍(768-830?),字文昌,原籍吳郡(治今江蘇蘇州),遷和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn)).貞元十五年進(jìn)士,歷太常寺太祝、國(guó)子監(jiān)助教、秘書郎、國(guó)子博士、水部員外郎、主客郎中,仕終國(guó)子司業(yè),故世稱世稱張水部、張司業(yè).因家境貧困,眼疾嚴(yán)重,孟郊戲稱“窮瞎張?zhí)！?與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚.詩(shī)多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和民生疾苦,頗得白居易推重,與王建齊名,并稱“張王”.張籍詩(shī)歌創(chuàng)作大致有3個(gè)時(shí)期.40歲前為早期.40-50歲為中期,其優(yōu)秀樂府歌行作品多作于此期.50歲后為晚期.這時(shí)生活逐漸安定,除仍寫樂府歌行外,多作近體詩(shī).他的樂府詩(shī)與王建齊名,并稱“張王樂府”.詩(shī)中廣泛深刻地反映了各種社會(huì)矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》、《征婦怨》,另一類描繪農(nóng)村風(fēng)俗和生活畫面,如《采蓮曲》、《江南曲》.張籍樂府詩(shī)藝術(shù)成就很高,善于概括事物對(duì)立面,在數(shù)篇或一篇之中形成強(qiáng)烈對(duì)比,又善用素描手法,細(xì)致真實(shí)地刻畫各種人物的形象.其體裁多為“即事名篇”的新樂府,有時(shí)沿用舊題也能創(chuàng)出新意.語(yǔ)言通俗淺近而又峭煉含蓄,常以口語(yǔ)入詩(shī).他還著意提煉結(jié)語(yǔ),達(dá)到意在言外的批判和諷刺效果.張籍的五律,不事藻飾,不假雕琢,于平易流暢之中見委婉深摯之致,對(duì)晚唐五律影響較大.上海古籍出版社有《張籍詩(shī)集》.
應(yīng)該是這個(gè)吧
你看看行不行