【原文】 元和中,嘗例召至京師；又偕出為刺史（35）,而子厚得柳州（36）.既至,嘆曰：“是豈不足為政邪（37）?”因其土俗（38）,為設(shè)教禁（39）,州人順賴（40）.其俗以男女質(zhì)錢（41）,約不時贖（42）,子本相侔（43）,則沒為奴婢（44）.子厚與設(shè)方計（45）,悉令贖歸（46）.其尤貧力不能者,令書其傭（47）,足相當(dāng),則使歸其質(zhì)（48）.觀察使下其法于他州（49）,比一歲（50）,免而歸者且千人.衡湘以南為進(jìn)士者（51）,皆以子厚為師,其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,悉有法度可觀.
【譯文】元和年間,他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州.到任之后,他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎?”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,為柳州制訂了教諭和禁令,全州百姓都順從并信賴他.當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢,約定如果不能按時贖回,等到利息與本金相等時,債主就把人質(zhì)沒收做奴婢.子厚為此替借債人想方設(shè)法,都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的,就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢,到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時,就讓債主歸還被抵押的人質(zhì).觀察使把這個辦法推廣到別的州縣,到一年后,免除奴婢身份回家的將近一千人.衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人,就把子厚當(dāng)做老師,那些經(jīng)過子厚親自講授和指點的人所寫的文章,全都可以看得出是合乎規(guī)范的.