鐘期即鐘子期,流水即曲名高山流水.
如果俞伯牙沒(méi)有遇到鐘子期,只好一個(gè)人彈奏.指沒(méi)有知音.
最先出自《列子.湯問(wèn)》,傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)音.俞伯牙所念,鐘子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少選之間,而志在流水,鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎流水”鐘子期死,俞伯牙破琴絕弦,終生不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者.
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鐘期久已沒(méi),世上無(wú)知音
就是鐘子期死了,世界上就再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂俞伯牙的音樂(lè)了.
這里應(yīng)該是拿鐘期作比喻用