馬克思主義的人性觀與
　　西方管理心理學(xué)的人性假設(shè)
　　什么是人的本性?怎樣認(rèn)識(shí)和理解人的本性?這是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科共同研究的課題,也是管理心理學(xué)的一個(gè)根本性問題.對人的本性的看法,仍是管理理論、管理原則和管理方法的基礎(chǔ).把人看成“性本惡”的“經(jīng)濟(jì)人”、“性本善”的“自動(dòng)人”,還是人是社會(huì)關(guān)系總和的觀點(diǎn),對管理將產(chǎn)生不同的作用.本章試用馬克思主義的人性觀對西方管理心理學(xué)中的人性假設(shè)作簡要評(píng)述與介紹.
　　第一節(jié) 馬克思主義的人性觀
　　一、馬克思主義的人性觀
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　　馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”.
　　社會(huì)關(guān)系是人們在其共同活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系的總稱,它包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、（物質(zhì)關(guān)系或生產(chǎn)關(guān)系）,政治關(guān)系以及思想文化和其他社會(huì)生活中人們的相互關(guān)系.生產(chǎn)關(guān) 系是一切社會(huì)關(guān)系的本性說到底,是人的社會(huì)屬性,是由人在生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的.在階級(jí)社會(huì)里,根本不存在超階級(jí)、超時(shí)代的抽象的人性,只有具體的帶著社會(huì)性的、階級(jí)性的人性.不同時(shí)代、不同社會(huì)、不同階級(jí)具有不同的人性.
　　人的社會(huì)屬性是不能離開自然屬性而單獨(dú)存在.人性乃是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一.
　?、偃俗鳛橛袡C(jī)體首先是自然實(shí)體,人是自然界的產(chǎn)物.人源于動(dòng)物,又超出了動(dòng)物,人的自然屬性與生理需要同動(dòng)物相比,也有根本的區(qū)別.
　　②人從自然界分化出來,每個(gè)人都以社會(huì)成員的身份參加社會(huì)活動(dòng).
　?、廴藦淖匀唤绶只鰜?成為名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物.
　?、苋藦淖匀唤绶只鰜?在其歷史發(fā)展過程中,也逐漸形成了各自的個(gè)性.
　　個(gè)性是具有一定傾向性的人的心理特性的總和,人的本質(zhì)集中體現(xiàn)在個(gè)性上面,個(gè)性是以社會(huì)性為主的自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)乃是社會(huì)性.
　　人的個(gè)性是由個(gè)性傾向性,性格系統(tǒng)、智能系統(tǒng)、自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)構(gòu)成的.個(gè)性是人的社會(huì)進(jìn)程的結(jié)果,是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)環(huán)境相互作用的結(jié)果.人的個(gè)性還有共性與個(gè)別差異性、 他律性與自律性、穩(wěn)定性與可塑性等特點(diǎn).
　　人不能離開社會(huì)而孤立地生存.人的個(gè)性只有在社會(huì),在集體之中才能得到全面的發(fā)展.
　　馬克思主義“利益人”的管理人性觀