朱熹
　　朱熹(1130－1200),字元晦,號晦翁、晦庵,云谷老人、滄州遁叟等.婺源（今江西婺源）人,后居福建建陽.十九歲進士及第,仕至寶文閣待制.他是南宋著名理學家,世稱“朱子”.其秉性剛直,著述宏富.明陶宗儀《書史會要》：“朱子繼續(xù)道統(tǒng),優(yōu)入圣域,而于翰墨亦工.善行草,尤善大字,下筆即沉著典雅,雖片縑寸楮,人爭珍秘,不啻興圭壁.”書法初學漢魏崇尚晉唐,主張復古而不泥古,獨出已意,蕭散簡遠,古澹和平,非流俗所敢望,大有晉人風致.
　　南宋哲學家、教育家、文學家.字元晦,一字仲晦,號晦庵.徽州婺源（今屬江西）人,僑寓建陽（今屬福建）崇安,后徙考亭.其父朱松,進士出身,歷任著作郎、吏部郎等職,因反對秦檜妥協(xié)而出知饒州,未至而卒.此時朱熹14歲,遵父遺命,師事劉子□等人.
　　紹興十八年(1148),朱熹中進士,任泉州同安（今屬福建）主簿,聚徒講學,后罷歸,監(jiān)潭州（今湖南長沙）南岳廟.孝宗即位,朱熹上書反對議和.隆興元年(1163)被召見,復言主戰(zhàn).朝廷雖屢任以官職,因與執(zhí)政者政見不合,皆辭不就.淳熙五年(1178)史浩再度為相,薦朱熹知南康軍（治所在今江西星子縣）,屢辭不許,次年赴任.訪白鹿洞書院遺址,奏請修復舊觀,訂立學規(guī),從事講學.淳熙八年(1181),浙東大饑,朱熹被任命提舉浙東常平茶鹽公事.次年,因?qū)掖紊鲜鑿椲琅_州太守唐仲友違法擾民,唐仲友為宰相王淮姻親,朱熹的奏章被扣壓,因憤而辭歸.淳熙十四年(1187),周必大為相,任朱熹提點江西刑獄.次年,升兵部郎官,以足疾為由請歸.淳熙十六年,光宗即位,任為江東轉(zhuǎn)運副使,以病力辭,后改任漳州（今屬福建）知州.紹熙二年(1191)辭歸建陽,五年(1194)起任湖南安撫使,修復岳麓書院,擴建學堂,廣納四方游學之士.寧宗慶元元年(1195),為煥章閣待制、侍講,因得罪韓□胄而罷.次年,監(jiān)察御史史繼祖劾其偽學欺人,革職罷官,歸建陽講學著述而終.
　　朱熹一生關(guān)心現(xiàn)實,對金人南侵、土地兼并、賦役繁重、民不聊生的現(xiàn)狀焦慮不安,要求選賢任能,修明軍政,愛養(yǎng)民力,實現(xiàn)統(tǒng)一.從中進士至死50多年間,雖為官僅9年,在朝廷任職僅40天,但在任上都能革除弊端,打擊貪吏,救災安民.
　　朱熹一生的主要精力傾注在講學和著述上.他在哲學上發(fā)展了二程(程顥、程頤)關(guān)于義理關(guān)系的學說,集理學之大成,建立了一個完整的客觀唯心主義的哲學體系,成為后來封建地主階級的正宗哲學,在思想領域中起了長期的消極作用.所撰《四書集注》,元代以后的科舉考試規(guī)定士人發(fā)揮題義必須以此書為依據(jù),影響極大.
　　在文學觀點上,朱熹與二程相近.他倡導文道一貫之說,強調(diào)文道統(tǒng)一,認為道是文的根本,文是道的枝葉,二者不能分開,反對"文以貫道"："這文皆是從道中流出,豈有文反能貫道之理?"（《朱子語類》卷一百三十九）主張人們只要修道明理而力行不倦,文便能隨道的產(chǎn)生而產(chǎn)生,好的文章便是文道合一的產(chǎn)物.因而,他對唐宋古文大家們重視文的作用不滿,說他們是"棄本逐末".與此相應,朱熹論詩重言"志",即詩中要有道德修養(yǎng),認為有此即自成佳作.他反對從格律、詞藻方面論工拙,強調(diào)質(zhì)樸自然,因而形成他詩論中的復古主義觀點.但他在具體論文論詩中,卻有一些較公允的見解.如他認為學詩要從《詩經(jīng)》、《離騷》開始；論古詩則重漢魏而薄齊梁；對陶淵明、李白、杜甫、陸游的詩和蘇洵、蘇軾的文都有較中肯的評價.同樣,他的《詩集傳》、《楚辭集注》,也常表現(xiàn)出尊重事實、重視文學反映現(xiàn)實和抒發(fā)情志的作用的求實精神.
　　在道學家中,朱熹的詩歌藝術(shù)性最高；在南宋文壇上,他的文章也很有特點.
　　朱熹的父親朱松和老師劉子□,都是著名詩人,朱熹受他們的熏陶,也能寫詩.他重古詩而輕律詩.五古學漢魏,學陶淵明,學唐人中詩風古樸的一派,往往即景即事,言志述懷,以表現(xiàn)其"雍容俯仰"的氣象和"中和沖淡"的胸襟.篇幅較短,語言自然,不用典故,長于用白描手法寫自然景色.《對雨》、《六月十五日詣水公庵雨作》、《臥龍庵武侯祠》、《康王谷水簾》等,都是代表作,《秋日告病齋居奉懷黃子厚劉平父及山間諸兄友》中的"況復逢旱魃,農(nóng)畝無余收；赤子亦何辜,黃屋勞深憂.而我忝朝寄,政荒積愆尤.懷□臥空閣,惻愴增綢繆",則反映了迫切的現(xiàn)實問題,抒發(fā)了憂國憂民的心情.
　　朱熹認為自律詩出而講究用韻、屬對、比事、遣詞,"益巧益密",有害于詩的"言志之功".但他自己還是寫了不少律詩,有些篇章也值得一讀.五律如《登定王臺》,舊時選本多入選.《拜張魏公墓下》6首,通過對愛國宿將張浚的贊頌哀悼,暴露了朝政的昏暗."公謀適不用,拱手遷南荒","中原尚腥□,人類幾豺狼!"悲痛、憤激情見乎詞.他的七律也有佳作,如《和劉叔通懷游子蒙之韻》："扣角聽君悲復悲,壯心未已欲何!交游半落丘山外,離別偏傷老大時.尚喜淵潛容賈誼,不須日飲教袁絲.病余我更無□賴,勉為同懷一賦詩."這是晚年被貶逐之后寫的.報國無門的悲憤,出之以蒼涼委婉之詞,彌覺沉痛.
　　朱熹的七絕清新明麗之作較多.《水口行舟二首》、《入瑞巖道間得四絕句》、《武夷□歌十首》一類詩,都情景交融,很有韻味.
　　道學家用詩講道理,寫出的不過是"語錄講義之押韻者".朱熹集中也有這一類"詩",但比例較小.同時,有些詩盡管也講道理,卻不是抽象地講,而是用比興手法寫客觀景物,給人以啟發(fā).如《春日》:"勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春."《觀書有感二首》:"半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.""昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕.向來枉費推移力,此日中流自在行."寓議論于寫景,富于哲理性而不乏詩味.至如七律《鵝湖寺和陸子壽》中的"舊學商量加邃密,新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉",直接說理,但說得親切,至今為人們所引用.
　　朱熹文章長于說理,風格近似曾鞏.如《庚子應詔封事》力陳"國家之大務莫大于恤民,而恤民之實在省賦,省賦之實在治軍",結(jié)構(gòu)謹嚴,邏輯周密,語言平實,很能代表其文章風格.他的一些記事、寫景的短文,頗有文藝性.如《記孫覿事》(《文集》卷七十一),寥寥200字,通過孫覿寫降表"一揮而就"的情態(tài)及其"順天者存"的議論,刻畫出投降者的形象并給予辛辣的諷刺.《百丈山記》（《文集》卷七十八）,寫澗水、瀑布、遠山、日光和云濤變滅,細致準確,宛然在目.《送郭拱辰序》（《文集》卷七十六）,先寫郭君為他畫像表現(xiàn)出"麋鹿之姿,林野之性",后寫他將出游,欲畫隱君子之形以歸,而以郭君不能從行為憾.其國土日蹙、賢人在野、朝政昏暗之意,都見于言外,是歷來傳誦的名篇.
　　朱熹的《朱子語類》140卷,涉及面很廣,是宋代以后新的語錄體奠基之作.這種講經(jīng)傳道、品評是非的口語化的文體,其特點是質(zhì)樸無華,平易近人.如他論陶潛詩："人皆說是平淡,據(jù)某看,他自豪放,但豪放得來不覺耳.其露出本相者,是《詠荊軻》一篇,平淡底人如何說得這樣言語出來?"(《語類》卷一百四十)論黃庭堅詩:"如《離騷》,初無奇字,只憑說將去,自是好；后來如魯直恁地著力做,卻自是不好."（《語類》卷一百三十九）這些話語,大都是他平時語言的忠實記錄,講述者的情感和語氣宛然,很有感染力.
　　所著《朱文公文集》100卷,有《四部叢刊》影明刻本.又有《續(xù)集》11卷,《別集》10卷,與《文集》合刊為《朱子大全》,有《四部備要》本.另有《朱子詩集》單行,共12卷,明程璩編,有正德十六年(1521)刻本.《朱子語類》140卷,有成化九年（1473）陳煒刊本、石門呂氏刊本.《詩集傳》、《楚辭集注》均有上海古籍出版社新刊本.