經(jīng)濟(jì)理性主義是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的,意思是說還沒有達(dá)到帕累托最優(yōu),改進(jìn)資源的配置方式還會(huì)有更高的效率.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)指做有沒有效率的判斷,而不做價(jià)值觀的判斷.意思夸張一點(diǎn),你大街上偷東西會(huì)增加GDP,支持.盡管這沒道德.
　　日常生活中,我還真沒發(fā)現(xiàn)有符合這個(gè)原則的.阿羅的不可能定理認(rèn)為社會(huì)不可能達(dá)到理想狀態(tài),而且給出了證明.相反反理性和非理性的倒很多.比如貿(mào)易保護(hù),還有最高限價(jià)最低限價(jià),最低工資制度,用供求關(guān)系都可以分析出是缺乏效率的.
　　自私自利和損人利己,怎么說的,Adam simth的國富論說了看不見的手原理,當(dāng)人人都追逐自己利益的時(shí)候,社會(huì)的福利反而得到了最大,而他的道德情操論又說了一些道德的問題.這個(gè)談不上是不是理性非理性,你沒有真正理解,博弈論的領(lǐng)域里,一次博弈有可能會(huì)損人利己,但多次重復(fù)博弈后,他會(huì)放棄眼前的損失的利益,不過長遠(yuǎn)看來他這樣長期又可以獲得更大的利益,在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,這樣的社會(huì),自私自立就是反理性的,你要根據(jù)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)現(xiàn)利益的大小為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是理性的還是非理性的.賣東西的會(huì)坑人分量,是自己會(huì)賺一點(diǎn),不過能長久么?這就不理性.
　　實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是什么,規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該如何.這些都是屬于實(shí)證研究.而現(xiàn)在應(yīng)該誠信,不應(yīng)該自私自利和損人利己,這是屬于規(guī)范研究的.