陶淵明《飲酒》賞析
●原文
結(jié)廬在人境,而無車馬喧.問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏.采菊東籬下,悠然見南山.山氣日夕佳,飛鳥相與還.此中有真意,欲辨已忘言.
●背景簡(jiǎn)介
陶淵明(365～427),潯陽柴桑人.陶詩以其沖淡清遠(yuǎn)之筆,寫田園生活、墟里風(fēng)光,為詩歌開辟一全新境界.
《飲酒》組詩共二十二首,此為第三首.前有小序,說明全是醉后的作品,不是一時(shí)所寫,并無內(nèi)在聯(lián)系,興至揮毫,獨(dú)立成篇.這首主要表現(xiàn)隱居生活的情趣,于勞動(dòng)之余,飲酒致醉之后,在晚霞的輝映之下,在山嵐的籠罩中,采菊東籬,遙望南山,此時(shí)情味,何其深永!陶詩的一大特色就是樸厚,感覺和情理渾然一體,不可分割.他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對(duì)情理規(guī)律的探索和揭示,這或者就是詩歌回歸自然的一種表現(xiàn).
●北京大學(xué)中文系程郁綴教授點(diǎn)評(píng)
【主持人】陶淵明幽居于田園之中,不問世事的隱士,竟然能對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,甚至成為后世士大夫的精神歸宿,您能談一談他在中國(guó)文學(xué)史上的地位嗎?
【程郁綴】陶淵明在我們中國(guó)文學(xué)史上地位是非常突出的,他的120多首詩歌可以說每一首詩歌都是非常非常好的.我們可以這樣說唐代以前很多題材的詩歌,唐代的時(shí)候才登上它的高峰.比如邊塞詩、山水詩、送別詩,惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象,就是田園詩是陶淵明開創(chuàng)的,并且由陶淵明把它推上了它的頂峰.我們說唐代有很多田園詩人,比如說王維、孟浩然,宋代有些田園詩人,像范成大、楊萬里.唐宋這么多的田園詩人應(yīng)該說他們所創(chuàng)作的田園詩都是在陶淵明田園詩的濃蔭籠蓋之下,可以說是沒有超過陶淵明的田園詩的.所以說陶淵明的田園詩歌是我們中國(guó)文學(xué)史上一筆非常寶貴的財(cái)富.
他生在公元365年去世在427年.一生可以分為三個(gè)時(shí)期：29歲以前主要是讀書的時(shí)期,從29歲到41歲他是一會(huì)兒出來做官、一會(huì)兒又要?dú)w隱,是仕隱反復(fù)的時(shí)期.他在彭澤當(dāng)縣令時(shí)有一次上級(jí)來檢查工作,他的這些下級(jí)的書吏們就說,你趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧.他喟然長(zhǎng)嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”于是就掛冠而去.這種不肯為五斗米折腰的精神,正是我們中國(guó)知識(shí)分子的傲骨,它影響了一代又一代的知識(shí)分子.像李白,他說“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”,這種精神是非?？少F的.那么他掛冠歸隱以后就隱居到田園中去,他的晚年是在田園中度過的.他跟鄉(xiāng)親們的關(guān)系非常好,自己有酒的時(shí)候就讓隔壁鄰居的老人們一起來喝酒,他自己沒酒喝的時(shí)候就去敲人家的門說你家有沒有酒,所以這個(gè)是非常率真的.而且他還親自參加體力勞動(dòng),他有首詩歌寫“種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿無違.”這個(gè)“愿”一般人理解為回歸自然之愿,但是我覺得除了這個(gè)以外還可以有一種解釋,那就是這個(gè)愿望就是豐收的愿望.我認(rèn)為只要能夠豐收,那么衣服打濕了沒有什么關(guān)系,這樣理解可能更接近于普通的老百姓,而且這一點(diǎn)也不影響陶淵明形象的偉大.陶淵明性格方面是非常率真的,他自己說“少無適俗運(yùn),性本愛丘山.”他很喜歡自然、很喜歡率真,有一個(gè)非常典型的例子.他這個(gè)人不會(huì)彈琴,可是他自己家里老是放著一把無弦琴,就是沒有琴弦的那個(gè)琴,高興起來的時(shí)候就把琴拿著撥喇撥喇,沒有琴弦肯定沒有聲音的,沒有聲音不要這個(gè)聲音.“但得琴中趣,何勞弦上音.”就是說只要有琴動(dòng)的意趣就不需要有子弦的聲音,這是非常有趣的.他的一生最喜歡的一個(gè)是美酒,一個(gè)是菊花,這兩點(diǎn)都非常突出,這兩點(diǎn)在《飲酒》其五中都有生動(dòng)的體現(xiàn).
【主持人】請(qǐng)您給我們?cè)u(píng)析一下陶淵明這首《飲酒》.
【程郁綴】這首詩是非常好的一首詩,他開頭說“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”,把自己的房子建筑在人世間,可是聽不到車馬的喧鬧,那么“在人境”一定會(huì)有“車馬喧”,為什么沒有“車馬喧”呢?他自己自問,說“問君何能爾”,就是我問你是什么原因能夠達(dá)到這樣的地步呢?下面他答到“采菊東籬下,悠然見南山”.這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來看南山,那秀麗的南山就是廬山,他家鄉(xiāng)的廬山,一下就撲進(jìn)了他的眼簾.所以這個(gè)“見”字用得非常好,蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個(gè)“見”南山改成“望”南山,則一片神氣都索然矣.下面他就說“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,就是說山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好,在傍晚時(shí)分飛鳥呼朋喚侶結(jié)伴而歸,大自然是在這個(gè)很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了.然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中,陶淵明感受到人生的某一種境地.但是這樣一種非常微妙的境地,是難以用語言來表達(dá)的,只可意會(huì)不可言傳,所以“欲辯已忘言”了.
【主持人】這首詩對(duì)我們今天的意義何在?
【程郁綴】這首詩歌是非常好的一首詩歌,它的好就在感情非常真率,一切都自然,特別是“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”,“心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)我們今天也不無啟發(fā),就是我們今天生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去.我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng),那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來,我們的心情也會(huì)變得寧靜起來.我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒,這樣使自己變得非常的寧靜,這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng),對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的.
結(jié)廬在人境,
而無車馬喧.
問君何能爾,
心遠(yuǎn)地自偏.
采菊東籬下,
悠然見南山.
山氣日夕佳,
飛鳥相與還.
此中有真意,
欲辯已忘言.
這是東晉詩人陶淵明辭去彭澤令、決心隱居后所作.詩人通過描寫農(nóng)村的美好風(fēng)光,展現(xiàn)自己閑適的生活和超脫的心境.
此詩的語言平淡樸素,但又不失韻味.以毫不夸張的手法,用家常話寫出沁人心脾的境界,顯得自然而又耐人尋味.“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳”這句話把這首詩的語言特色表達(dá)得淋漓盡致.
以景為詩源,以情為詩緣,以理為詩尾.前四句的“心”與“地”正是主觀精神與客觀環(huán)境的關(guān)系.只要你“心遠(yuǎn)”,無論在何地都不會(huì)受世俗喧囂的干擾.你,一邊采著菊,一邊賞著山,人景融為一體.日夕的山氣,歸還的飛鳥,構(gòu)成一幅美好的風(fēng)景.其中蘊(yùn)藏著人生的真諦,不是語言所能表達(dá).物我相融,意味無窮.
全詩清新自然,無任何矯情,寫出詩人與世無爭(zhēng)、怡然自得的感情.若是沒有他超凡脫俗的品性,和對(duì)人生了悟明徹的心境,如何能有如此海闊天空的詩作.欲 人都有欲.人欲無忌,而人欲有異；人欲無邊,而人欲有限.活到哪種年紀(jì)就有哪種欲望.無欲望便無希望.但欲因人生,人因欲使.不同的人有不同的欲望,不同的欲望造就不同的人.立欲必正,驗(yàn)欲必果.人生如何,重在立欲.欲系福禍,各自把握.唯非分之欲是過.欲壑難填,莫墜其淵!