把握真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的原理,對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要意義.馬克思主義是真理,它也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一.它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,因而具有絕對(duì)性的一面.但是,它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律,需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,因而又具有相對(duì)性的一面.正因?yàn)轳R克思主義真理具有絕對(duì)性,所以我們必須堅(jiān)持它并以它作為我們的指導(dǎo)思想；又因?yàn)樗哂邢鄬?duì)性,所以我們又必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它.既堅(jiān)持又發(fā)展,才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度.
馬克思主義真理的生命力在于理論創(chuàng)新.與時(shí)俱進(jìn),最主要的就是進(jìn)行理論創(chuàng)新.實(shí)踐始終在向前發(fā)展,理論必須隨著實(shí)踐的不斷前進(jìn)而發(fā)展,實(shí)踐沒有止境,創(chuàng)新也沒有止境.在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,思想解放和理論創(chuàng)新能對(duì)制度創(chuàng)新、文化科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新提供能動(dòng)的反作用,必須不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新工作.
強(qiáng)調(diào)馬克思主義的品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn),不是拋棄馬克思主義哲學(xué)基本原理,而是要科學(xué)地反映人類在實(shí)踐領(lǐng)域和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域所取得的最新成果,及時(shí)回答和解決時(shí)代提出的重大問題,從中得出新的結(jié)論,提出新的觀點(diǎn),發(fā)展新的理論.馬克思主義哲學(xué)的歷史進(jìn)程有力地證明,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求.
絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的原理,指導(dǎo)我們樹立對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度,即一要堅(jiān)持,二要發(fā)展.馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),然后又指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的普遍真理.馬克思主義是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),是客觀真理,也就是包含著絕對(duì)真理的因素的正確認(rèn)識(shí).從這個(gè)意義上說,馬可思主義是絕對(duì)真理.因此,必須堅(jiān)持,任何時(shí)候都不能違背.要反對(duì)否定馬可思主義的錯(cuò)誤傾向.這種觀點(diǎn)懷疑和否定馬可思的基本原理的正確性,因此,也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對(duì)性.馬克思主義又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的.它沒有也不可能窮盡我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí).馬克思主義也有一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過程,它的個(gè)別觀點(diǎn)也會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而改變.這說明,馬克思義主同時(shí)也是相對(duì)真理