哲學(xué),是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一.是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式,
　　哲學(xué)基本問題有兩方面的內(nèi)容：第一方面是思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題.對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答,由此在哲學(xué)上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線.凡是認(rèn)為意識是第一性的,物質(zhì)是第二性的,即意識先于物質(zhì),物質(zhì)依賴意識而存在,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯心主義；凡是認(rèn)為物質(zhì)是第一性的,意識是第二性的,即物質(zhì)先于意識,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯物主義.
　　根據(jù)以上的第二方面可以講哲學(xué)劃分為“可知論”和“不可知論”兩個基本觀點(diǎn)：可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)知的,持該觀點(diǎn)者多為唯物論者,認(rèn)為人可以憑借感覺器官及其延伸（指科學(xué)儀器）完全認(rèn)知世界,而至今尚未被認(rèn)知的部分只是因?yàn)榧夹g(shù)的不發(fā)達(dá),人完全認(rèn)識世界是必然.不可知論認(rèn)為世界是不能被認(rèn)知的或不能被完全認(rèn)知,此處的不能完全被認(rèn)知并非“尚未被認(rèn)知”,而是指世界的某些部分或某些層面,人類是永遠(yuǎn)無法知道其真相的.持該觀點(diǎn)多為唯心主義者,“概念世界”是研究不可知論時不可不提的概念.
　　哲學(xué)思維的基本特征在于它的反思性,即不是直接認(rèn)識世界,而是探求認(rèn)識的前提.
　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一.