只是學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘；只是思考而不學(xué)習(xí),那就有危險(xiǎn)
我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法.一味的讀書(shū),而不思考,只能被書(shū)本牽著鼻子走,就會(huì)被書(shū)本所拖累,從而,就會(huì)被書(shū)本表象的迷惑而不得其解.所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū).而只是一味的埋頭苦思 而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累,進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,問(wèn)題仍然不會(huì)得到解 決,也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn).只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái),才能學(xué)到有用的真知.孔子說(shuō)：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.” 子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣.” 這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性.西方的哲人康德說(shuō)過(guò)“感性無(wú)知性則盲,知性無(wú)感性則空.與孔子的這句“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”可以說(shuō)是驚人的一致.可見(jiàn)人類(lèi)在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上,不論地域、種族如何差異,其根本性的原則往往是一致的.　　學(xué)與思相結(jié)合 　　只重于學(xué)習(xí)而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽,陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí),就有可能因誤入歧途而導(dǎo)致疲乏及危險(xiǎn).　　專(zhuān)靠學(xué)習(xí)、取法前人,而不加上自己的分辨、判斷就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制.前人的思想固然有很多是珍貴正確的,但也可能有一些不正確的,另外還有一些問(wèn)題可能是前人尚未有解答的,因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制,就難免陷入迷惑之中了.相反地,有許多問(wèn)題前人已有解答,然而他們?cè)诮獯鸬倪^(guò)程中,曾誤入歧途,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得到正確的解答.如果專(zhuān)靠自行思索而不知取法前人,則有可能像前人一樣誤入歧途,導(dǎo)致虛擲精力的危險(xiǎn).說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考結(jié)合的重要性.