第一,實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要.人們要改造世界就必須首先認(rèn)識(shí)世界,人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是為各個(gè)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的特定需要服務(wù)的,科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會(huì)實(shí)踐的需要這個(gè)中心來(lái)確定的.
第二,實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能.人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)提出的問(wèn)題歸根結(jié)底只能依靠和通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決.實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段,使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展.
第三,實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生.人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象,才能使對(duì)象的真實(shí)狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過(guò)實(shí)踐使自己的感覺(jué)器官直接地同對(duì)象相接觸,才能使對(duì)象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來(lái),形成一定的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn),并進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí).
第四,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).這是實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中基礎(chǔ)地位的又一重要表現(xiàn).