魯迅《自嘲》解析
　　運(yùn)交華蓋欲何求②,未敢翻身已碰頭.優(yōu)
　　破帽遮顏過鬧市,優(yōu)漏船載灑泛中流③.
　　橫眉冷對千夫指,優(yōu)俯首甘為孺子牛④.
　　躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)⑤,管他冬夏與春秋⑥.
　　注釋：
　?、?《魯迅日記》1932年10月12日： “午后為柳亞子書一條幅,云：
　　‘運(yùn)交華蓋欲何求…….達(dá)夫賞飯,閑人打油,偷得半聯(lián),凄成一律以請’云云.”按,十月五日郁達(dá)夫在聚豐園宴請其兄郁華,請魯迅作陪.閑人,(《三閑集·序言》里說：“我將編《中國小說史略》時所集的材料,印為《小說舊聞鈔》,以省青年的檢查之力,而成仿吾以無產(chǎn)階級之名,指為‘有閑’.而且‘有閑’還至于有三個……”,所以把雜文集名為《三閑集》,又自稱“閑人”.打油是自己謙稱是打油詩.偷得半聯(lián),有三種說法：一、郭沫若同志認(rèn)為即借用錢季重的“飯飽甘為孺子?！?不是半聯(lián)而是半句,見注④.二、借用南社詩人完姚鹓雛(錫鉤)的詩句“舊帽遮顏過鬧市.”三、熊融同志提供,那天魯迅赴宴,郁達(dá)夫開玩笑道：“你這些天來辛苦了吧?”魯迅用上一天想到的“橫眉”一聯(lián)回答他.達(dá)夫打趣道：
　　“看來你的‘華蓋運(yùn)’還是漢有脫?”魯迅說：“噯,給你這樣一說,我又得了半聯(lián),可以湊成一首小詩了.”所謂偷得半聯(lián)就指第一句(《＜偷得半聯(lián)＞別解》,
　　《人民日報(bào)》1962年2月22日).按,一說是借半句而非半聯(lián)；二說,檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合.日記所載詩中“破”作“舊”,
　　“漏”作“破”.后來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩,詩中‘對”作“看”.
　　②
　　華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：“我平生沒有學(xué)過算命,不過聽老年人說,人是有時要交‘華蓋運(yùn)’的.……這運(yùn),在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋,自然是成佛作祖之兆.但俗人可不行,華蓋在上,就要給罩住了,只好碰釘子.”華蓋,象花那樣蓋在頭上的云氣.《古今注》：“華蓋,黃帝所作也；與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,常有五色云氣,金枝玉葉,止于帝上,有花葩之象,故因而作華蓋也.”這是指黃帝仿云氣作的車蓋.
　?、?漏船句：《吳子·治兵》；“如坐漏船之中.”《晉書·畢卓傳》中畢卓說：“得酒滿數(shù)百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣.”
　?、?br/>　　孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質(zhì)變》里,提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶,飯飽甘為孺子牛.”指出“但這一典故,一落到魯迅的手里,卻完全變了質(zhì).在這里,真正是腐朽出神奇了.”(1962年1月16日《人民日報(bào)》)《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?’”齊景公愛他的孩子,自己裝作牛,口里銜著繩子,讓孩子騎著.孩子跌倒,扯掉了他的牙齒.
　　⑤ 成一統(tǒng)：這是說,我躲進(jìn)小樓,有個一統(tǒng)的小天下.
　?、?管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化.魯迅在白色恐怖下經(jīng)常遭受壓迫,所以比做交華蓋運(yùn),
　　比做“未敢翻身已碰頭”.為了避免反動派的追蹤迫害,在過鬧市時,用破帽遮住了容顏.就是這樣,處境還是非常危險(xiǎn),象漏水的船載著酒在水流中浮著,一不小心就會沉沒.處在這樣危險(xiǎn)的環(huán)境里,魯迅采取的卻是決不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗態(tài)度.毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里說：“魯迅的兩句詩,‘橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！?應(yīng)該成為我們的座右銘.‘千夫’在這里就是說敵人,對于,無論什么兇惡的敵人我們決不屈服.‘孺子’在這里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾.一切共產(chǎn)黨員,一切革命家,一切革命的文藝工作者,都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣,做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛’,鞠躬盡瘁,死而后己.”毛主席對這種精神給予極高的評價.魯迅處在反動派的迫害下,經(jīng)常在躲避,所以“躲進(jìn)小樓”是寫實(shí),但又不限于寫實(shí).當(dāng)時反動派丟掉東北大片土地,在1932年一二八事變時,國民政府躲避敵人威
　　脅．遷都洛陽,一直到這年12月才遷回南京.作者寫這詩時還沒遷回,所以諷刺它只知躲避,不管祖國已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地里.
　　這首詩,“橫眉”兩句成為傳誦的名言,“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰(zhàn)士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態(tài)度.這兩句不僅意義深長而且形象鮮明.郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯(lián)道：“雖寥寥十四字,對方生與垂死之力量,愛憎分明；將團(tuán)結(jié)與斗爭之精神,表現(xiàn)具足.此真可謂前無古人,后啟來者.”“千夫指”的出處,本于《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指,無病而死.’”這里的“千人”即“千夫”,是指群眾.但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：“今幸無事,可釋遠(yuǎn)念.然而三告投杼,賢母生疑.千夫所指,無疾而死.生丁今世,正不知來日如何耳.”魯迅在這里給予新義,這個“千夫”不指群眾,指敵人,指各式各樣的敵人.這同《無題》“一枝清采采湘靈”里的“無奈終輸蕭艾密”一樣,“蕭艾密”指敵的眾多,跟“千夫”的指敵人的多一致.因此,冷對“千夫指”,不是冷對群眾所指責(zé)的獨(dú)夫,是冷對眾多敵人的指點(diǎn),毛主席說“‘千夫’在這里就是說敵人”,是極正確的.
　　關(guān)于《自嘲》,在解釋上還有一些分歧,可以討論一下.
　　對題目《自嘲》的解釋：一是說：“至于魯迅所題‘自嘲’二字,只不過是一種曲筆,實(shí)際上,魯迅先生是無需乎自嘲的.”既然無需自嘲,那末為什么要“自嘲”?說曲筆是不是說沒有“自嘲”的意味?問題還不清楚.二是說：“本詩名為自嘲,實(shí)則是對敵人的諷嘲.”那末是嘲敵而不是自嘲.要是真的沒有自嘲,那何必題《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戲嘲.魯迅戲嘲自己的什么呢?戲嘲自己的遭遇,戲嘲自己的境況,也即戲嘲敵人對自己的種種迫害.”“它是自嘲,每句詩戲嘲的對象,始終都是自己.”戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己,難道“橫眉冷對千夫指”兩句,也是戲嘲自己嗎?
　　那末“自嘲”應(yīng)該怎樣解釋呢?“自嘲”這樣的題目是有它的來源的.《文選》里有一類叫“設(shè)論”,收了東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》、班固《答賓戲》,這三篇題目里就有嘲和戲,第一篇《答客難》就是解嘲.這三篇都是解釋客人的嘲笑自己,不是“自嘲”,同“自嘲”不同.但《漢書·東方朔傳》里說：“因著論設(shè)客難己,用位卑以自慰諭.”是東方朔假設(shè)一位客人來嘲自己,并不是真有客人在嘲戲自己,還是自己在嘲戲自己,再由自己來解答.揚(yáng)雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》,直到韓愈的《進(jìn)學(xué)解》都一樣,都是自己假設(shè)一個人來嘲自己,實(shí)際上是自己嘲自己,再由自己來解答.所以《文選》上稱東方朔等三篇為“設(shè)論”,說明這位嘲自己的客人是作者假設(shè)的,即作者的自嘲.這類文章都分兩部分,一部分是嘲己,一部分是解答,實(shí)際上是自嘲自解,不過形式上作客嘲自解而己.
　　魯迅的《自嘲》就是從這種“解嘲”的文章中變化來的,去掉它的形式上的客嘲自解,采取它實(shí)際上的自嘲自解,而稱為“自嘲”.過去的“解嘲”,實(shí)際上分自嘲自解兩部分,魯迅的“自嘲”也分自嘲自解兩部分.過去的“解嘲”,先假設(shè)客人向自己提出問題嘲戲自己,魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己,如“運(yùn)交華蓋欲何求”,實(shí)際是提問句,交了華蓋運(yùn)還要求得什么呢?過去“解嘲”的文章都有嘲戲自己的話,象東方朔說的“唇腐齒落”,揚(yáng)雄說的“官之拓落”,班固說的“紆體衡門”,韓愈說的“跋前止疐后,動輒得咎”,“頭童齒豁,競死何裨”.魯迅也有類似的“自嘲”,如“未敢翻身已碰頭”,跟“紆體衡門”的怕碰頭,和“跋前疐后,動輒得咎”相近；“破帽遮顏”寫自己的形容,同“唇腐齒落”、“頭童齒豁”寫自己形容的也屬一類.這是寫自嘲的部分.
　　過去的“解嘲”寫到“解嘲”這部分往往自占身分,如東方朔說的“計(jì)同范蠡,忠合子胥”,揚(yáng)雄說的“今子乃以鴟梟而笑鳳凰”,自比風(fēng)凰,班固說的“和氏之壁”,
　　“曠千載而流光也”.魯迅也有解嘲的話,即“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,它的深刻的意義,已經(jīng)由毛主席闡發(fā)無余,自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人.因此《自嘲》有自嘲的部分,并不象上面引的解釋認(rèn)為“自嘲”是曲筆,是“對敵人的諷嘲”.說自己交華蓋運(yùn),未敢翻身,破帽遮顏,怎么是“曲筆”,怎么是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運(yùn)就不是交華蓋運(yùn)嗎?說交華蓋運(yùn)又怎么嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分,也不是每句都是自嘲.
　　當(dāng)然,魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”,從形式到內(nèi)容都有很大不同.前人是客嘲自解,魯迅只稱“自嘲”,這是命題的不同.前人借客嘲以鳴不平,借自解以占身分,主要是自我解嘲,對自己的不平不敢觸及封建統(tǒng)治者,還有美化封建統(tǒng)治者的作用.魯迅的《自嘲》,是革命的詩篇,是敢于刺向國民黨反動派,是表明了他對敵人的藐視,表明了為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心.那末用前人的“解嘲”來比又有什么意義呢?這正說明魯迅在創(chuàng)作上的發(fā)展,正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發(fā)展那樣.指出這點(diǎn),有利于我們對《自嘲》這個題目的理解,使它更符合于詩的實(shí)際.
　　其次是最后一聯(lián)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋”的解釋.一說“最后兩句是諷刺當(dāng)時那些只顧自己舒適自在,不過問政治的人”.二說是諷刺國民黨反動派在1932年一二八事變時遷都洛陽,直到12月才遷回南京,作者寫這詩時還沒有遷回.三說“‘躲進(jìn)小樓’再一次表達(dá)了魯迅一貫主張的‘壕塹戰(zhàn)’的思想.‘小樓’是掩體的工事,是前線的戰(zhàn)壕.躲進(jìn)小樓,乘機(jī)出擊,是為了更好地保存自己,打擊敵人,消滅敵人.”四說“‘成一統(tǒng)’意思是自成一統(tǒng),與蔣家王朝針鋒相對.‘小樓’雖小,但作為對敵斗爭的一個前哨陣地,是與無產(chǎn)階級整個革命斗爭聯(lián)在一起的.”
　　再看前人寫的“解嘲”,在后一部分是怎么說的.東方朔說的是“時雖不用,塊然無徒,廓然獨(dú)居”；揚(yáng)雄說的是“惟寂惟寞,守德之宅”；班固說的是“慎修所志,守爾天符”.都是講自己安于寂寞,有以自守,不是諷刺別人的.一說諷刺不過問政治的人,是不恰當(dāng)?shù)?要諷刺的主要是敵人,對不過問政治的人是教育問題,不是諷刺他們.魯迅講的“躲進(jìn)小樓”同前人的“廓然獨(dú)居”,安于寂寞,在形式上也有相近處,當(dāng)然兩者的精神是完全不同的,前者是退守,后者是戰(zhàn)斗.
　　“躲進(jìn)小樓”怎么戰(zhàn)斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰(zhàn)呢?我們只知道當(dāng)敵人攻進(jìn)城市作街道戰(zhàn)時,才躲在小樓里,以小樓為掩蔽襲擊敵人.魯迅反文化“圍剿”而戰(zhàn),怎么以小樓作壕塹呢?反文化“圍剿”而戰(zhàn),一定要利用報(bào)刊作為戰(zhàn)斗陣地,向敵人進(jìn)攻,離開了報(bào)刊這個戰(zhàn)斗陣地,即使躲進(jìn)小樓,又怎么去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰(zhàn),是他寫戰(zhàn)斗的雜文時用各種筆名．來迷惑敵人,是他寫戰(zhàn)斗的雜文時用各種巧妙的藝術(shù)手法來蒙蔽敵人的眼睛,是這樣來掩蔽自已,進(jìn)攻敵人,而不是“躲進(jìn)小樓”來保存自己,打擊敵人.三說恐怕不符合實(shí)際.四說認(rèn)為“躲進(jìn)小樓”是堅(jiān)守陣地,“成一統(tǒng)”是與無產(chǎn)階級整個革命斗爭聯(lián)在一起.但原句是說“躲進(jìn)小樓”成為一統(tǒng),即躲在小樓里成為一統(tǒng)天下,并不是以小樓為據(jù)點(diǎn),再同革命根據(jù)地聯(lián)系起來,才成為一統(tǒng)天下的.正因躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下,才和“管他冬夏與春秋”相應(yīng),外界的政治氣候不論怎樣,管他呢!即不管的意思.倘以小樓為據(jù)點(diǎn)與無產(chǎn)階級整個革命斗爭聯(lián)在一起,那就得密切注意外界的政治氣候,怎么可以不管呢?所以四說不免求之過深.
　　那末這兩句究竟是什么意思呢?魯迅處在反動派的迫害下,經(jīng)常在躲避,所以躲進(jìn)小樓成為我的一統(tǒng)天下,管他外界的政治氣候有什么變化,這是“自嘲”,但又不限于自嘲,也是諷刺國民黨反動派只知躲避,不管祖國已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地.這兩句,既是“自嘲”,又是借“自嘲”來猛烈攻擊敵人,刺中敵人要害的一擊,這才顯出“自嘲”是革命的戰(zhàn)斗.這兩句跟“橫眉冷對”一聯(lián)作了有力的配合.