本文介紹了北京的胡同與城建格局的關(guān)系以及它的特點,介紹了生活在這些胡同里的人們的生活狀況與處世心態(tài),即所謂胡同文化,字里行間充滿了對胡同和胡同文化的眷戀以及對它們即將消失的無奈與惆悵.
　　全文共有15段,各段內(nèi)容及要點如下：
　　第1段：寫北京的胡同與城建格局的關(guān)系.要點有：
　　北京城建格局的特點：像一塊大豆腐,四方四正.北京的胡同與城建格局的關(guān)系：大街、胡同,把北京切成一個又一個方塊.還附帶說到“四方四正”對北京人生活與思想的影響,為后文鋪墊.
　　第2段：介紹胡同的取名.
　　本段運用了分類舉例的方法.對確知來歷的說得比較肯定；對不確知來歷的用“據(jù)說”、“大概”引領(lǐng),行文很注意分寸.
　　第3段：介紹胡同的大小及數(shù)目.
　　介紹大小,舉胡同名為證；介紹數(shù)目,引北京人的俗語.
　　第4段：介紹胡同的特點,離鬧市很近卻很安靜.
　　介紹胡同離鬧市很近,舉生活實例；介紹胡同安靜,舉北京特有的走街小販的招徠聲.“這些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得胡同里更加安靜了”一句,化用“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”詩意,更加突出了北京胡同的“靜”的特點.
　　第5段：強調(diào)胡同文化是北京文化的重要組成部分.
　　這段是過渡,從寫胡同過渡到寫胡同文化.
　　第6段：指出胡同文化是一種封閉文化.
　　以北京人“安土重遷,不大愿意搬家”為例,指出即使居住條件已經(jīng)很差了.也“舍不得‘挪窩兒’”.
　　第7段：補充介紹北京人雖封閉,卻也很講究處街坊.
　　這是一個問題的兩個方面.“處街坊”不過就是講究個“禮數(shù)”,除一般性的交往之外,主要是“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”.
　　第8段：寫北京人易于滿足.
　　從生活中的“吃”入筆,用“知足”“不錯”“那還有什么說的”“可以待姑奶奶”直至“嘿”的遞進描述,寫出了北京人對生活的物質(zhì)要求不高.舉“見過世面”的老人的話,突出他們的自滿自足的精神.
　　第9段：寫北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事.
　　以“鬧學生”、“過學生”為例,突出北京人“總是置身事外,冷眼旁觀”的處世態(tài)度.
　　第10—12段：突出北京胡同文化的精義是“忍”.其中：
　　第11段,舉《八月驕陽》中的對話來證明“忍”；第12段,舉兩位“老北京”的話來證明“忍”.
　　第13段：從居民住房已殘破不堪,有些胡同已有名無實角度,指出北京的胡同在衰敗、沒落.
　　第14段：指出北京的胡同和胡同文化在消失.字里行間充滿對胡同和胡同文化的眷戀以及對胡同和胡同文化即將消失的無可奈何.
　　第15段：與胡同“再見”,表達了無限悵惘之情.
　　課文的基本思路是先寫胡同,再寫胡同文化,最后寫胡同和胡同文化在消失.據(jù)此,本文可以分為三部分：
　　第一部分(1—4段)：寫北京的胡同與北京城建格局的關(guān)系以及它的名稱來源和特點.
　　第二部分(5—12段)：寫住在胡同里的北京人的生活習慣及文化心態(tài).指出他們的封閉知足,不管閑事,安分守己,逆來順受.
　　第三部分(13—15段)：寫北京的胡同和胡同文化正在消失,表達了懷舊眷戀之情和無可奈何之感.
　　(如果認為第1段段末有“這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”一句,從而把第1段看成是全文的總說段,因而把它單列為一部分,也言之成理.)
　　本文的語言以直白質(zhì)樸為主,也間或使用帶有古詩詞韻味的典雅句子.既有北京的地方特點,又不過于地方化.讀來感覺清新自如,極富韻味.例如：
　　①有窩頭,就知足了.大腌蘿卜,就不錯.小醬蘿卜,那還有什么說的.臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶.蝦米皮熬白菜,嘿!
　　這句用“知足”“不錯”“那還有什么說的”(即“再沒有什么可說的了”),“可以待姑奶奶”和一個“嘿”字構(gòu)成的遞進關(guān)系,生動地表現(xiàn)了北京人易于滿足的心態(tài).其中那個“嘿”字尤為精彩,把北京人面對蝦米皮熬白菜就驚嘆不已的知足神態(tài)刻畫得惟妙惟肖.
　?、凇八恢[著”這話實在太精彩了!睡不著,別煩躁,別起急,瞇著北京人,真有你的!
　　這句中“睡不著瞇著”的說法,把北京人遇到不如意時被動忍耐的情態(tài)刻畫得淋漓盡致.作者先稱贊“這話實在太精彩了”,接著拆分原句,帶著解釋再重復一遍,以加深讀者的印象,最后用“真有你的”總結(jié),把感嘆有加的情態(tài)表露得清清楚楚.
　?、畚黠L殘照,衰草離坡,滿目荒涼,毫無生氣.
　　這句采用四個四字句,節(jié)奏整齊；句內(nèi)的平仄又中規(guī)中矩,讀來音韻和諧；遣詞造句又都是古詩詞中常見的渲染悲涼感傷情緒的用語,從而很好地烘托出那種無可奈何的心情.
　　④也許像西安的蝦蟆陵,南京的烏衣巷,還會保留一兩個名目,使人悵望低徊.
　　蝦蟆陵和烏衣巷都是詩詞中常見的古都繁華之地,現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無存了.用這兩個地名類比,更能表現(xiàn)出作者對胡同和胡同文化的消失的惆悵、無奈.