主體與客體
subject and object
用以說明人的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的一對哲學(xué)范疇.主體是實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的承擔(dān)者；客體是主體實(shí)踐活動和認(rèn)識活動指向的對象.主體以及與之相關(guān)聯(lián)的客體在認(rèn)識論上,是從17世紀(jì)開始使用的.德國古典哲學(xué)在揭示主體和客體的統(tǒng)一方面作出了重要貢獻(xiàn).馬克思主義哲學(xué)把主體和客體的相互作用建立在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上,科學(xué)地闡明了主體、客體及其相互關(guān)系.主體和客體的關(guān)系具有不同的側(cè)面,主要是實(shí)踐關(guān)系和認(rèn)識關(guān)系.實(shí)踐關(guān)系是主體改造客體以及客體被改造的關(guān)系.在主體和客體的實(shí)踐關(guān)系中,同時發(fā)生著認(rèn)識關(guān)系.這是主體在觀念上掌握和反映客體以及客體在觀念上被掌握、被反映的關(guān)系.主體和客體是對立的,又是統(tǒng)一的.主體和客體不僅相互聯(lián)系、相互制約、而且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.人在改造世界的活動中,把自己的目的、計(jì)劃、愿望變?yōu)橥黧w相對立的客觀實(shí)在即客體；同樣,在主體反映和改造客體的過程中,客體移入人腦,經(jīng)過改造成為人的思想、知識,或者在主體反映客體的過程中,使自然物成為人的工具,延長人的器官,直接從屬于主體.