因?yàn)楠q太人太優(yōu)秀了,德國(guó)人怕有后患,希特勒又仇恨猶太人,煽動(dòng)德國(guó)人種的族主義,宣揚(yáng)日耳曼族的優(yōu)勢(shì).
　　一是因?yàn)楠q太人太聰明.
　　猶太人在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面涌現(xiàn)出一大批杰出的人才.幾十年來(lái),諾貝爾獎(jiǎng)的得主,猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高.猶太人在智力活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)與他們的家庭教育有很大的關(guān)系.（1）豐富的文化底蘊(yùn)：猶太人雖在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中背井離鄉(xiāng),分散于世界各地.他們卻頑強(qiáng)地保持著自己的文化,同時(shí)也吸收了所在國(guó)的文化精華.這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料.（2）執(zhí)著的教育追求：國(guó)外一位作家寫道：“猶太人家庭在學(xué)問(wèn)方面應(yīng)受到高度評(píng)價(jià),在這方面非猶太人的家庭相形見絀.這個(gè)因素構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ).”聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年一次調(diào)查表明,在以猶太人為主的以色列,14歲以上的以色列人平均每月讀一本書,全國(guó)450萬(wàn)人,有100萬(wàn)人辦有圖書證.（3）理性的思維方式：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特・布朗說(shuō)：“我的祖父常問(wèn)我,為什么今天與其他日子不同呢?他是讓我自己提出問(wèn)題,自己找理由,然后讓我自己知道為什么.我的整個(gè)童年時(shí)代,父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn),從不教育我依靠信仰去接受一件事物,而是一切都求之以理.”（4）永恒的探索心境：猶太人家庭不但重視知識(shí),而且更重視才能.他們崇尚創(chuàng)新,認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿,學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ),要敢于懷疑敢于發(fā)問(wèn).看得出馬克思主義無(wú)神論教育對(duì)大家的影響還是很大的.當(dāng)然不能說(shuō)它不對(duì),但這種思維方式容易造成歷史的簡(jiǎn)單化,因?yàn)槿魏问虑榈挠绊懚紒?lái)自方方面面,很難分析清楚.比如猶太人問(wèn)題,納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經(jīng)濟(jì)上的原因,但歸根結(jié)底是宗教上的,沒(méi)有這方面的背景知識(shí),分析絕對(duì)是片面的.有時(shí)候分析不清的時(shí)候,就采取“利益判別法”,因?yàn)橛欣c不利相對(duì)于正義與非正義來(lái)說(shuō)要容易判斷得多.
　　二是歷史背景的原因：
　　基督教一直以來(lái)都是反猶的,按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述,猶太人因?yàn)閳?jiān)持其猶太教的教義,拒絕承認(rèn)耶穌作為救世主,從而從4世紀(jì)君士坦丁接受基督教以來(lái)就受到歧視和迫害.圣奧古斯丁認(rèn)為猶太人應(yīng)該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱.這一方面是對(duì)猶太人的迫害,另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國(guó)及其后繼很長(zhǎng)一段時(shí)間免于滅絕.8世紀(jì)之后,歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神圣羅馬帝國(guó)的）紛紛鼓勵(lì)猶太人在其疆土的一定位置定居,其原因是猶太人善于經(jīng)商,而實(shí)際上,猶太人不能擁有土地,也無(wú)法成為封建主的佃農(nóng),因此不會(huì)對(duì)領(lǐng)主們的權(quán)力構(gòu)成威脅.但這些特權(quán)卻進(jìn)一步加深了根源于宗教的怨恨,然而,由于領(lǐng)主們的保護(hù),歐洲的猶太人至少過(guò)了兩百年生命無(wú)礙的日子.十一世紀(jì)的十字軍運(yùn)動(dòng)重新點(diǎn)燃了基督徒們對(duì)猶太人的仇恨,Rhineland的猶太人定居點(diǎn)遭到清剿（1096年）,在此之后直到文藝復(fù)興（16世紀(jì)）,西歐、中歐的猶太人一直處在“水深火熱”之中,并不斷遭到各地統(tǒng)治者的驅(qū)逐.納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之,12世紀(jì)的羅馬天主教廷就有此規(guī)定,并禁止猶太人在復(fù)活節(jié)等節(jié)日中公開露面,也禁止基督徒以猶太人為鄰.因?yàn)榻掏⒁步够酵街g放貸,因此猶太人碰巧成為這一未來(lái)銀行業(yè)原型的鼻祖.和中國(guó)一樣,當(dāng)時(shí)不務(wù)農(nóng)的人就是不務(wù)正業(yè)的人,放貸更不是什么好事.至于猶太人因此有了金融業(yè)的“天賦”,實(shí)在是因禍得福.這一時(shí)期,西歐、中歐很多被驅(qū)逐的猶太人都逃到了波蘭,并在那里定居下來(lái).至于原因,我沒(méi)查到,我只知道當(dāng)時(shí)的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什么好地方.有意思的是,猶太人在當(dāng)時(shí)的伊斯蘭世界中所享受的生活遠(yuǎn)比基督教世界要滋潤(rùn).在文藝復(fù)興時(shí)期,與科技文化同時(shí)進(jìn)步的是“宗教寬容”,波蘭以及其他各地的猶太人開始陸續(xù)返回西歐.但寬容不等于接受,此時(shí)的猶太人并沒(méi)有獲得公民權(quán),人身和經(jīng)濟(jì)生活受到很多限制,比如只能生活在擁擠的猶太區(qū)中.當(dāng)時(shí)猶太人的地位大概和南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的南方黑奴的地位差不多,需要他們貢獻(xiàn)力量,但不能享有平等的權(quán)利.十八世紀(jì)末的法國(guó)大革命,民族主義戰(zhàn)勝了宗教區(qū)別,自法國(guó)開始（1791）到德國(guó)（1871）,西歐各國(guó)都承認(rèn)了猶太人的公民權(quán),猶太教也隨之發(fā)生了變革,其中一點(diǎn)就是祈禱中不再包含在巴勒斯坦建國(guó)的要求.當(dāng)然,這些變革受到了傳統(tǒng)猶太教徒的敵視.十九末開始的反猶在宗教的基礎(chǔ)上更融入了“種族主義”的因素.種族主義也有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的歷史了（至少比馬克思主義長(zhǎng)）,盡管我不同意,但我相信它的出現(xiàn)和相對(duì)繁榮肯定有其原因.不管其起因是否合理,它的結(jié)果就是猶太人的再次流亡,從反猶最劇烈的俄羅斯到西歐,從西歐又到美洲及其他地方.在巴勒斯坦建國(guó)正是此時(shí)作為猶太人的對(duì)策之一提出來(lái)的.二十世紀(jì)猶太世界發(fā)生了什么相信大家都很清楚了,因?yàn)樗汀罢巍焙芟嚓P(guān).說(shuō)到“政治對(duì)歷史的奸污”,我不贊同.歷史是什么?歷史是昨天的現(xiàn)實(shí),而政治則是今天的現(xiàn)實(shí).歷史是原作,“政治對(duì)歷史的奸污”是再創(chuàng)作.其實(shí)我們的歷史教育過(guò)程中最大的亮點(diǎn)就是基本上忽略了宗教對(duì)政治的影響力,而實(shí)際上至少歐洲歷史與基督教的聯(lián)系是千絲萬(wàn)縷、無(wú)法分割的.比如歐洲宗教改革,十五、十六世紀(jì)歐洲的各次戰(zhàn)爭(zhēng)基本上都與此有很大關(guān)系,這在我們這些長(zhǎng)時(shí)間在“無(wú)神 論”教育（包括儒家的和共產(chǎn)主義的）中熏陶的人中可能很難理解甚至想象.從猶太人的歷史我學(xué)到了：1.猶太人受迫害和流亡是主流；2.強(qiáng)大的民族通常會(huì)自信、而自信的民族通常會(huì)寬容（當(dāng)然,現(xiàn)在這都有反例,不知道該如何解釋）；3.有信仰和堅(jiān)持信仰的人應(yīng)該得到尊敬（不一定要尊重）,而不管其信仰是否合理.至于說(shuō)反猶來(lái)源于猶大,猶大怎么說(shuō)也是耶穌的門徒,怎么會(huì)是信猶太教呢?
　　三是宗教和經(jīng)濟(jì)上的原因.
　　猶太人不信基督的,而是信猶太教,當(dāng)年就是猶太教的人出賣了耶穌,所以基督徒對(duì)于猶太人有著難以化解的歷史冤仇.基督徒家庭的孩子從小受到的教育就是猶太人是邪惡的化身.在經(jīng)濟(jì)上,猶太人在寄居的各個(gè)國(guó)家總是屬于比較富有的階層,其實(shí)一些人確實(shí)為富不仁,其實(shí)現(xiàn)在很多猶太人也是一樣,比如搞得東南亞金融危機(jī)的金融大鱷索羅斯,雖然極度富有,但是對(duì)于同樣是猶太人建立的以色列國(guó)卻一毛都不拔.猶太人的富有和不會(huì)做人,造成了民眾的普遍厭惡.希特勒當(dāng)年碰到了經(jīng)濟(jì)危機(jī),在無(wú)法解決社會(huì)矛盾的情況下,把矛頭對(duì)準(zhǔn)猶太人,給所有的社會(huì)問(wèn)題提供了一個(gè)發(fā)泄的渠道.其實(shí)在他之前,其他國(guó)家也很討厭猶太人的,包括代表了正義的英國(guó),事實(shí)上在二次大戰(zhàn)打起來(lái)之前,英國(guó)還和德國(guó)協(xié)調(diào),和猶太復(fù)國(guó)主義份子一起把很多的德國(guó)猶太人強(qiáng)行移民到了巴勒斯坦猶太人區(qū).后來(lái)就是在這個(gè)地方建立的以色列國(guó),只所以直到現(xiàn)在以色列和巴勒斯坦還是沒(méi)能和平,禍根從30年代就存在了,那地方本來(lái)就是阿拉伯人的地方,硬被英國(guó)人打著國(guó)聯(lián)的名義劃了一塊給猶太人的.后來(lái)德國(guó)還曾經(jīng)考慮把所有的歐洲猶太人流放到馬達(dá)加斯加島去,讓他們自生自滅,后來(lái)是發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)這么多資源,特別是運(yùn)輸?shù)哪芰ν瓿?干脆來(lái)了個(gè)最終解決,才開始真正大規(guī)模的殺猶太人的.說(shuō)穿了,歐洲那些國(guó)家?guī)缀醵加憛挭q太人,但是希特勒是笨人動(dòng)了手,其它國(guó)家歧視但是沒(méi)這么殺人,所以就顯得高尚一點(diǎn).這種宗教上的敵視,就象基督徒和穆斯林之間的仇視,是我們中國(guó)人覺(jué)得很難理解的,因?yàn)槲覀冎袊?guó)人的宗教從來(lái)都不是排他的,無(wú)論道教佛教,都不是一個(gè)神,雖然有過(guò)佛道之爭(zhēng),但起碼在百姓看來(lái)都是正教,不存在你死我活的問(wèn)題.但是基督教和伊斯蘭教不是這樣的,他們都是單神的,上帝就一個(gè),信我的就對(duì),不信我的就是異教徒,非常的不能兼容.歷史上十字軍東征有記載的大概就有11次的樣子,死了N多人,直到18世紀(jì)土耳其帝國(guó)還圍攻過(guò)維也納.現(xiàn)在也有很多阿拉伯人說(shuō)美國(guó)和伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際就是宗教戰(zhàn)爭(zhēng).我想肯定不全是,起碼有一些原因是為了石油的,但是宗教因素很難說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)就不起作用了.
　　四是其他方面的原因： 1、希特勒在沒(méi)有崛起之前,曾經(jīng)吃了很多猶太人的虧或是受過(guò)其奇恥大辱. 2、殺雞儆猴,試想最聰明的民族我都可以殺絕,其他的民族就投降吧. 3、個(gè)人興趣,好玩.