心態(tài)決定成敗
如果雄鷹沒有頑強(qiáng)的心態(tài),就沒有鷹擊長(zhǎng)空的神話；如果大海沒有包容的心態(tài),就沒有海納百川的壯美；如果河流沒有進(jìn)取的心態(tài),就沒有它一瀉千里雄姿.是心態(tài)成就了它們的輝煌.
心態(tài)能決定一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和做法.用積極的心態(tài)去追求,用堅(jiān)持心態(tài)去等待,成功不再是空靈的守望.
成功需要執(zhí)著的心態(tài).蘇武置身于荒蠻之地十九年,煢煢孑立,相影相吊.他與朔風(fēng)冷月為伍,與寒霜飛雪作伴,多少個(gè)與寒星相擁的夜晚,他點(diǎn)燃信念的火焰；十九個(gè)孤獨(dú)的春秋,他執(zhí)著地履行使命.是他堅(jiān)定的信念讓他經(jīng)受絕望的煎熬,讓他完成使命回到久別的故鄉(xiāng).
成功需要頑強(qiáng)的心態(tài).作為一個(gè)音樂家,貝多芬雙耳失聰,世上最大的悲哀莫過于此.可無聲的世界無法阻擋音符的挑蕩,雙耳失聰無法讓英雄沉淪,貝多芬用頑強(qiáng)的毅力給這悲哀有力地回?fù)?他用十指在鍵盤上起舞,用雙手編起華麗的交響,一曲《命運(yùn)》,又一曲《英雄》,何世人展示一個(gè)不臣服一命運(yùn)的靈魂.
成功需要寬容的心態(tài).齊桓公重用曾經(jīng)傷中自己一箭的管仲,曹操提拔了曾將自己祖宗三代罵得狗血淋頭的陳琳,唐太宗任用長(zhǎng)與自己唇槍舌刀的魏征為相……終于,齊桓公成為春秋五霸之首,曹操統(tǒng)一了北方,唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”.是他們從自私的心胸中跨出了一步,鑄造了他們他們輝煌的一生.
而自負(fù)或消極的心態(tài)只會(huì)遭遇失敗.當(dāng)項(xiàng)羽被困九里山.當(dāng)年破釜沉舟的決勇在四面楚歌的悲歌里開始崩塌,昔日氣吞山河的雄風(fēng)在虞姬橫刀的一刻開始萎散.曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的霸王卻因自負(fù)失荊州,拿破侖因自負(fù)被困愛爾巴島……這樣的例子比比皆是.
可見,心態(tài)決定成敗.只有用積極的、陽光的心態(tài)去追求,收獲便不再是虛幻.
成功緣于樂觀的心態(tài)
境由心生.作為萬物之靈長(zhǎng)的人,心態(tài)的好壞是尤為重要的.愁則一夜白頭,喜可落淚而泣,怒能傷身,怨而悱惻.人的情感豐富而多變,因此,是否保持一種良好的心態(tài)便決定了一個(gè)人的失敗與成功.可以這樣說,人要想有所成就,樂觀向上的積極心境是成功的必備要素.
想起了王國維先生的三境界說：古來成大學(xué)問者,莫不是心境的一種磨礪.無論是“獨(dú)上高樓”,還是“衣帶漸寬”,都只為了尋覓“燈火闌珊”的“那人”；而“那人”的出現(xiàn),一定是你苦苦求索,“尋尋覓覓”的結(jié)果.而在這一漫長(zhǎng)而寂寞的征途中,心境起到了至關(guān)重要的作用.耐住寂寞,守住孤獨(dú),為心中的理想而不懈努力,這不正是一種樂觀向上的心境嗎?
“以苦為樂”,是大多成功者必經(jīng)的歷程.
其實(shí),成功總是艱難的.山重水復(fù)疑無路,這番體驗(yàn),說到底便是耐力和恒心的永駐.寶劍若不是歷練那磨礪的辛苦,我們便不可能看到那閃耀的寒光了；梅花若不是捱過一夜寒徹骨,我們便不可能嗅到那撲鼻的香氣了.
因此,以苦為樂是一種樂觀而又積極的心態(tài),舍此,便舍去了成功者的要著.而苦中作樂則是更高一種境界了.孔子周游列國,明知不可為而為之,但夫子樂此不疲,沾沾而自喜.他說過,歲寒,然后知松柏之后凋也.面對(duì)滾滾東逝的江水,他發(fā)出了永恒的浩嘆,不也是從反面印證了他那樂觀的心態(tài)嗎?韋編三絕,苦中作樂,因而成就了卓爾不群的圣人.
誠然,樂觀向上的心境也可以表現(xiàn)為一種泰然.但丁的那句名言我是很喜歡的：走自己的路,讓別人去說吧!是啊,人的心靈境界不正是一種平靜的湖水嘛.但我們知道,這平靜,其實(shí)是一種蘊(yùn)蓄.
所以,行半途而廢者是弱者,功虧于一簣者是懦夫,百里之行而半九十,古今中外,因此而功敗垂成,身敗名裂者,不都是因?yàn)槿鄙倭四欠N恒心,意志,也就是那種樂觀而又積極的心態(tài)嗎?
成功,總是艱難的.面對(duì)艱難,不同的人會(huì)有不同的選擇.有了樂觀向上的積極進(jìn)取的心態(tài),我想,距離成功,便指日可待了.