“臥薪”指睡覺在柴草上
　　“嘗膽”指每天品嘗苦膽以告誡自己不要忘記恥辱
　　發(fā) 音
　　wò xīn cháng dǎn《臥薪嘗膽》水墨畫
　　釋 義
　　薪；柴草.睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽.原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡,后演變成成語,形容人刻苦自勵,發(fā)奮圖強.
　　出 處
　　《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也.”臥薪：睡在干柴上.嘗膽：嘗苦膽.
　　語 法
　　聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
　　示 例
　　明·李贄《詠古》之一：“臥薪嘗膽為吞吳,鐵面槍牙是丈夫.”
　　近義詞
　　發(fā)憤圖強、宵衣旰食、勵精圖治
　　名 言
　　有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳.----蒲松齡(清)蒲松齡一生熱衷科舉,卻始終不得志,于是寫了這副自冕聯(lián).（有志向的人,做事都會成功,就像項羽破釜沉舟,最終的百二秦關(guān)都歸于楚；苦心人,天也不會辜負他,就像勾踐臥薪嘗膽,僅以三千越甲,吞并了吳國. 這句話就是告訴人們,做事一定要有恒心,有毅力.想成功,就要做一個有志者,一個苦心人.）
　　典 故
　　越王勾踐臥薪嘗膽圖
　　公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國,但被越國擊敗,闔閭也傷重身亡,闔閭讓伍子胥選后繼之人,伍子胥獨愛夫差,便選其為王.此后,勾踐聞吳國要建一水軍,不顧范蠡等人的反對,出兵要滅此水軍,結(jié)果被夫差奇兵包圍,大敗,大將軍也戰(zhàn)死沙場,夫差要捉拿勾踐,范蠡出策,假裝投降,留得青山在不愁沒柴燒.夫差也不聽老臣伍子胥的勸告,留下了勾踐等人,三年,飽受屈辱,終被放回越國,勾踐暗中訓練精兵,每日晚上睡覺不用褥,只鋪些柴草（古時叫薪）,又在屋里掛了一只苦膽,他不時會嘗嘗苦膽的味道,為的就是不忘過去的恥辱.勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動,在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來.一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力,去赴會,要求勾踐也帶兵助威,勾踐見時機已到,假裝赴會,領(lǐng)3000精兵,拿下吳國主城,殺了吳國太子,又擒了夫差,夫差悔當初未聽伍子胥言,留下了勾踐,死前,他只求,不要傷害吳國百姓.
　　詳述
　　越王勾踐夫婦在吳國,對夫差恭恭敬敬,相傳他在吳3 年,為吳王夫差駕車養(yǎng)馬,夫人打掃宮室,住在潮濕的囚室,極盡屈辱.伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉,靠著伯嚭的保護,才免于被殺,終于得到赦免歸國. 勾踐歸國后,決心報仇,于是"目臥則攻之以蓼,足寒則漬之以水,冬常抱冰,夏還握火",又"懸膽于戶,出入嘗之,不絕于口."①這就是歷史上相傳著名的"臥薪嘗膽"的故事.勾踐身自儉樸,"出不敢奢,入不敢侈","食不重味,衣不重彩",日勤于政,"未嘗一日登玩".他自己耕田而食,夫人織布而衣,節(jié)省開支,以增強國力. 勾踐返越后,大力發(fā)展生產(chǎn),繁息人口.他下令10 年不收租稅,讓百姓"居有三年之食".獎勵生育,以繁衍人口.禁止壯男娶老婦為妻,老男娶壯女為妻.女子17 歲不嫁,男子20 歲不娶,父母有罪.婦女將分娩時,報告官府,官府派醫(yī)生守護接生.生男孩,送給兩壺酒、一只犬；生女孩,送給兩壺酒,一只小豬.若一胎生兩個,官府供給衣食,若一胎生3 個,官府給請媬姆喂養(yǎng).對鰥寡孤獨都有相應(yīng)的照顧②.緩刑薄罰,以安定民心. 整飭內(nèi)政,招賢納士.重用文種、范蠡、計然等人.選國內(nèi)"達士",給以上等住宅,供給上等的衣食,使他們?yōu)閲е页隽?招募賢才,有從諸侯國來越的游士,勾踐一定在宗廟中舉行隆重的接待禮,并根據(jù)各自的特長任用.如勾踐以文種治內(nèi)政,范蠡治軍事、外交,計然管理財政等. 加強軍事訓練.按里閭的行政組織征集、編制兵員.制造利劍強弓,訓練"習流"水軍.用重賞嚴刑教育士卒勇于聽命,樂于立功,"進則思賞,退則避刑"①,建筑城郭,加固邊防. 這就是勾踐實行的"十年生聚,十年教養(yǎng)"的策略. 與此同時,勾踐聽從大夫扶同"親于齊,深結(jié)于晉,陰固于楚,而厚事于吳"的外交策略②.在"厚事于吳"的方針里,主要實行文種的"九術(shù)"中有關(guān)的計策,即"重財幣以遺其君,多貨賄以喜其臣",經(jīng)常送些玉帛珍玩給吳國君臣,使他們高興；"貴糴粟稾以虛其國",勾踐回國后假報國中受災,向吳國借糧1 萬石.次年越國選上好的糧食,經(jīng)過蒸熟后還給吳國.吳國見越糧種優(yōu),于是用來作種子,致使吳國無收；"遺美女以惑其心,而亂其謀",越國向吳獻上西施、鄭旦二美女,夫差由是荒于政事；"遺之巧工良材,使之起宮室,以盡其財".勾踐派3000 木工到山中伐大樹,并將所伐木材雕刻上花紋,然后獻給吳國.夫差用這些木材,大興工程,修造宮殿,耗費民力；"遺之諛臣,使之易伐","強其諫臣,使之自殺",加深夫差、伯嚭與伍子胥之間的矛盾,使夫差逼伍子胥自殺,除掉了阻撓同越親善的憂患③. 越國一方面積極支持夫差北上同齊、晉爭霸的方針,一面暗中同齊、晉、楚等國聯(lián)絡(luò)通好.為了麻痹吳人,越國還對楚佯攻一次,楚國也派兵追擊越軍.吳、楚是世仇,吳人見越攻楚,對越更加放心. 越國經(jīng)過多年的準備,兵強馬壯,只等有利時機,向吳發(fā)起攻擊,以雪國恥.
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　　相關(guān)記載
　　勾踐臥薪嘗膽,勵精圖治,最終雪恥滅吳的故事一直在流傳,然而有人提出疑問：歷史上真有“臥薪和嘗膽”這回事嗎? 《左傳》的“定公”“哀公”兩代君王歷史部分,大量記述了越王勾踐當政國事,但沒有提過他有臥薪嘗膽之事,《國話》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經(jīng)過,卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述.《史記·越王勾踐世家》中,僅記載勾踐：床前懸掛苦膽,坐臥都看得到,吃飯時嘗嘗苦膽的滋味.司馬遷認定勾踐有嘗膽之事,但沒提臥薪之事.傳說中的四大美人之西施
　　什么時候出現(xiàn)“臥薪嘗膽”這個成語呢?北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》.北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操,信中,蘇軾發(fā)揮想像,戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”.這個無中生有的事,與勾踐并不相關(guān).到南宋時期,呂祖謙在《左氏傳說》中,談到吳王差“坐薪嘗膽”.明朝張溥在《春秋列國論》中說,夫差位,為報父仇,臥薪嘗膽激勵自己.這種說法把夫差舉出來,沒勾踐什么事兒了. 南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽,明末梁魚的《浣溪沙》劇本,又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為.明末作家馮夢龍在自己的歷史小中,也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事.
　　孰是孰非,莫衷一是
　　《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國后,磨礪身心,日夜操勞.困極之時,“攻之蓼”.蓼是非?？嗟牟?蓼菜多了,就是蓼薪.勾踐困了,就用苦菜刺激眼睛鼻子,打消睡意.“嘗膽”是嘴體味苦滋味,“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”,不讓眼睛閉上睡覺.后人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上,是《吳越春秋》的誤解,誤傳. 臥薪嘗膽的故事催人奮進千百年,如果說是假的,后世人好生尷尬.如果說是真的,又有許多證據(jù)反駁它.總之,真真假假,讓人困惑不已.
　　編輯本段文學作品
　　原文
　　吳既赦越,越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也.曰：“汝忘會稽之恥邪?”身自耕作,夫人自織；食不加肉,衣不重采；折節(jié)下賢人,厚遇賓客；振貧吊死,與百姓同其勞.
　　譯文
　　吳王已經(jīng)赦免了越王,（讓他回了越國,）越王勾踐時時刻刻想著如何復國,于是就每天勞累地思索著,還把一個苦膽掛在座位上面,每天坐下休息、躺下睡覺之前,都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味,吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽.他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地,他的夫人穿自己織的布做成的衣服.他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜,穿的衣服沒有鮮艷的顏色.他降低身份對待下面有賢能的人,對賓客厚禮相贈,扶助貧困的人,哀悼死難的人,和百姓們一同勞苦工作.
　　啟示
　　越王勾踐為了使自己不忘記以前所受的恥辱,激勵自己的斗志,以圖將來報仇雪恨,回國后臥薪嘗膽,最終東山再起,一舉滅吳,恰恰印證了生于憂患死于安樂的觀點.
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