九至十三節(jié)：
主在世上叫人去禱告,只有這一次.在路加福音的一次,是門徒要主教的（十一1-4）,話雖然與此大概相同,但是另外的一次.在此給我們一點端倪,主教人禱告,雖只這幾句話,但可見神在幾千年以來所要人禱告的.神的心意,神所巴不得快要成功的,全在這禱告中發(fā)表出來.這禱告文是表明神永遠的旨意,表明神對人類的心意.
這篇禱文有三個「你」,六個「我們」：
「愿人都尊你的名為圣；愿你的國降臨；愿你的旨意行在地上,如同行在天上.」在地上人不尊神的名為圣,他的權(quán)柄也沒有施行在地,他的旨意也未通行在地上.神的目的就是要他的旨意,行在地上如在天上一樣.（這句話是一個頂大的竅.）可見在天上,神的名是被尊為圣的,神的旨意是通行的；但在地上,另有別的名被尊,有黑暗的國,有反抗的旨意.撒但是今世的君王,是這世代的神,全世界都臥在它的手下（約十二31；林后四4；約壹五19）.
我們當傳福音,從那惡者手中救人出來,尊神的名為圣,服在神的權(quán)柄下,就叫神的國降臨在我們所站的這塊地上.在今日的基督徒要負很大責任的,就是應(yīng)當藉禱告,把國度帶到世上來.為甚么撒但今日還在世上?因為屬乎基督的人還沒有經(jīng)歷基督的得勝.神所以造人,其中至少有一個原因,是不愿以造物者的資格來趕出受造者──撒但.神當日叫亞當看守伊甸園,是表明有仇敵.當初神給亞當?shù)臋?quán)柄,即從前給那天使長的,這天使長后來成了撒但.
蛇受咒詛,只得吃土,土即人被造的原質(zhì),此意即人墮落服在撒但權(quán)下.神原是要人和他一起同工.第一個人亞當失敗了,神就興起第二個人基督來勝過撒但.主以死來贖人的罪,主遵行了神的旨意.主把每一個得救者聯(lián)合于他,來高舉神,遵行神的旨意,敗壞撒但的國.這班人合起來成功第二個人亞當,來叫神的旨意通行在地上如在天上.
羅伯斯先生說,祈禱的輪子是這樣：（一）神發(fā)起,（二）人禱告,（三）神成功.以西結(jié)書三十六章是一個大原則,神先說要賜給他們新心,但又要他們求問,然后他始成功.九節(jié)的「我們」,基督徒全體包括在內(nèi)；「天上的父」,這是基督徒對神所能有的稱呼,世人不能如此稱神；「人都尊你的名為圣」,這是神幾千年來所要求的.「你的國降臨」,神的國一方面可說已經(jīng)在我們中間,一方面說還沒有來,要等信徒禱告它來.
十一至十三節(jié)是祈求,內(nèi)有六次「我們」.十一節(jié)的求神賜日用的飲食,因基督徒在地沒有積蓄,所以當求日用的飲食.