在于其中的名言警句——：“使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時(shí)也.”
這篇散文,寫于慶歷六年(1046).所謂“慶歷新政”,僅經(jīng)過一年多時(shí)間,就在慶歷五年春宣告失敗,執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐.歐陽修因上疏為他們辯護(hù),也被捏造罪名,貶于滁州.滁州五代時(shí)為爭(zhēng)戰(zhàn)之地,備受破壞,經(jīng)過宋初近百年的休養(yǎng)生息,已初步恢復(fù)元?dú)?州西南瑯玡山為游覽勝地,歐陽修政事之暇,頗喜尋幽訪勝,辟地筑亭.此文除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外,還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷,從而寄托了安定來之不易,應(yīng)予珍惜的命意.
無論是記述還是描繪,全文都是圍繞“樂”而寫：建亭取名為“樂”,是思樂；與滁人共游為“樂”,是享樂.樂在亭中,樂在山川,樂在和平安定的歲月.
歐陽修的散文,語言簡(jiǎn)潔,含義深遠(yuǎn).全篇不足500字,卻多角度、深層面地寫出了“豐樂亭”的“樂”意.
處地之“樂”——自然與創(chuàng)造.歐陽修能夠在滁州飲到甘甜的泉水,賞到優(yōu)美的景致,都是大自然所賜,當(dāng)然樂；看景致,僅在距滁州百步的地方,上有“聳然而特立”的“豐山”,下有“窈然而深藏”的“幽谷”,中有“滃然而仰出”的“清泉”,能不樂?樂是樂,但作者不想只得一時(shí)之樂,也不愿獨(dú)享其樂,于是在自然賜“樂”的基礎(chǔ)上,又用人力去創(chuàng)造“樂”,去豐富“樂”——“疏泉鑿石,辟地以為亭,而與滁人往游其間”.真可謂是由“樂”而造亭,由亭而生“樂”,“樂”何其多,人“豐樂”,亭也就叫“豐樂亭”了.
處時(shí)之“樂” ——機(jī)遇與幸運(yùn).只有“樂”之地不能成就其“樂”,還必須處在“樂”之時(shí).而作者和滁州百姓,正巧碰見了這“樂”時(shí),這“樂”的機(jī)遇,能不感覺幸運(yùn)嗎?作者寫處時(shí)之“樂”,是從四個(gè)方面來寫的.一是“樂”之久.滁州在五代時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地,沒有什么安定可言,而宋太祖趙匡胤“嘗以周師”平定此地.到了作者所處的時(shí)代,再想去尋戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡,也已經(jīng)不可得,因?yàn)椤肮世辖詿o在也”,“天下之平久矣”,百姓“休養(yǎng)生息,涵煦于百年之深也”.二是“樂”之源.遠(yuǎn)源是“唐失其政,海內(nèi)分裂,豪杰并起而爭(zhēng)”,近源則是“宋受天命,圣人出而四海一”.說白了,這“樂”之源其實(shí)就是大宋皇帝,是他使得“向之憑恃險(xiǎn)阻,鏟削消磨,百年之間,漠然徒見山高而水清”.三是“樂”之況.既然處于“樂”之地,“樂”之時(shí),那百姓到底是怎么個(gè)“樂”法呢?看吧,“今滁介江淮之間,舟車商賈、四方賓客之所不至,民生不見外事,而安于畎畝衣食,以樂生送死”.用現(xiàn)代一點(diǎn)的詞語表達(dá),就是“百姓豐衣足食,安居樂業(yè),生老病死,順其自然,一派田園風(fēng)光”,于是作者“日與滁人仰而望山,俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無不可愛”,多么愜意呀!這是想當(dāng)年陶淵明連做夢(mèng)都想過的生活,現(xiàn)在讓宋朝的歐陽修和滁州百姓過上了,這種“樂”,局外人怎么能體會(huì)得到呢?四是“樂”之思.人常說：飲水思源.既然嘗到了“樂”的甜頭,那就一邊“樂”,一邊思——讓百姓“知上之功德”,“知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時(shí)也”.而作者更沒有忘記“宣上恩德”是自己的職責(zé).在“樂”的過程中,讓百姓思德報(bào)恩,懂得這“樂”來之不易,應(yīng)當(dāng)加倍珍惜,以擁護(hù)趙宋王朝.這也是本文的深層內(nèi)涵.
處人之“樂”——井然與融洽.作者歐陽修時(shí)為滁州刺史,是朝廷命官,如果他只知道自己享“樂”,自己陶醉于山水之間,沉迷于美景之中,那就不是真正的“樂”.真正的“樂”在老百姓那里,在于民風(fēng)民俗民愿民心,也就是孟子所說的“與民同樂”.歐陽修深知這一點(diǎn),因此,他體察民情,關(guān)心百姓疾苦,將滁州治理得井然有序,與百姓相處和諧,關(guān)系融洽,于是他才得情致,“樂其地僻而事簡(jiǎn),又愛其俗之安閑”,“又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也”.百姓喜歡與自己游,那怎么能不“樂”個(gè)痛快,“樂”個(gè)天翻地覆呢?
這篇散文,融記敘、議論、抒情和描寫于一體,以“樂”開篇,以“樂”終結(jié),“樂”貫串始終,景怡人,情動(dòng)人,理啟人.他的《醉翁亭記》讓人跟著“醉”,他的《豐樂亭記》讓人跟著“樂”,真不愧為傳世的姊妹篇呀.當(dāng)然,還必須認(rèn)識(shí)到,這兩篇散文都間接地、含蓄地抒發(fā)了作者“樂”與“醉”之中的憤郁和不平.
◎名句點(diǎn)擊
在這篇散文中,最有深意、最能引起時(shí)人和后人共鳴的句子就是：“使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時(shí)也.”也就是說,百姓必須明白,自己之所以能夠在豐年過上幸?？鞓返纳?是因?yàn)樘煜潞推桨捕?沒有戰(zhàn)事,因此應(yīng)該倍加珍惜.無論哪朝哪代,老百姓最盼望的就是沒有戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家和平安定,因?yàn)檫@是幸福生活的根源.所以,一定要珍惜這種生活,消除不利于和平安定的負(fù)面因素.