楊王孫是孝武帝時的人.家業(yè)甚大,供自己的生活所需十分充足,保
養(yǎng)身體無所不致.及至生病臨終時,先指示他的兒子說：“我想光著
身子埋葬,以恢復(fù)我的本質(zhì),務(wù)必不要改變我的這個心意.我死了就
先用布袋子盛上尸體,埋入地下七盡,已埋下之后,從腳部拉下布袋
子,好讓我的身體親近黃土.”他的兒子想默默地不按父親的意愿
辦,卻又很怕違背父親的遺命；想按父親的意愿辦吧,于心又不忍.
于是,他前往拜見楊王孫的朋友祁侯.
祁侯給楊王孫寫信說：“王孫忍受著疾病的折磨,我近來非常緊張地
隨從皇帝到雍地祭祀,沒時間前往問候你.我聽說你讓兒子把你裸
葬,倘若死者無知覺則罷,如果有知覺,那就是在地下丑化尸體,并
將赤條條地去拜見先輩,我自以為王孫不該采取這種裸葬的辦法.而
且《孝經(jīng)》中說過‘對死者要做好棺木、穿好衣服、蓋好被子’,這
也是圣哲留下來的規(guī)矩,何必一個心眼死守著你的見解,希望王孫明
察(再做決斷).”
楊王孫復(fù)信說：“我聽說古代的圣明君主,因為體察到人們都不忍心
看到親人死去,所以特別制定了人死后埋葬的一些禮制,現(xiàn)在人們的
做法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這些禮制.我之所以裸葬,是為了匡正不良的世
風(fēng).厚葬實在對死者沒者好處,而世俗之人卻竟相提高標(biāo)準(zhǔn),耗盡錢
財,讓它在地下腐爛掉.有些甚至今天埋下去,明天就被人挖出來,
這又和在荒野中暴露尸體有什么區(qū)別?況且人死了,是終結(jié)一生的最后
變化,也是物質(zhì)歸還于應(yīng)去的地方.要歸去的到了它應(yīng)到的地方,要
變化的變到應(yīng)變的地步,這就是各自返還于原始處.以華貴的裝飾向
眾人顯示華貴,以厚葬隔離了應(yīng)返還的原始處,會讓歸去的到不了應(yīng)
去處,該變化的不能自然地變化,就使物都喪失了本來面目.所以圣
明的君主讓活著的人得到好的養(yǎng)生條件,讓死的人得到應(yīng)有葬埋.不
在沒有實用價值方面下功夫,不在沒有意義的地方損耗財力.現(xiàn)在耗
費財力搞厚葬,阻滯該去到的地方,死者不知道,生者得不到,這就
叫十分的糊涂.啊呀!我不能這樣做.”
祁侯說：“好!”于是就裸葬了楊王孫.