老子的無為是在有作為之時,必須遵循自然原則,而不妄為.法天地的無私,法大自然,如江水大海的不爭、善下.他說：“天長地久.天地之所以能長且久者,以其不自生,故能長生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其無私,故能成其私.”
老子善于使用柔性的方式去改變社會,以無為為手段,達(dá)成無不為的目的
不過,老子的無為思想,常受到人們的誤解與引用錯誤,如潘清芳所說：“回歸原典!”,唯有從原典深入的了解圣賢的思想,才能了解圣賢的真義所在,所以我們就能知道無為是順道而行的不敢為,體天地?zé)o私的無以為及各遂其生,各得其所的無不為.
老子的無為,基本上還是有為的,只是圣賢不私為,只為天下而有為.