愛(ài)情波折
根本上來(lái)說(shuō)海子一生愛(ài)過(guò)7個(gè)女子.他第一個(gè)所愛(ài)的女性是生養(yǎng)他的母親曹采菊,自當(dāng)不說(shuō).

另外還有6個(gè)女孩或者說(shuō)女人,曾經(jīng)在海子流星般消逝的短暫生命中出現(xiàn)過(guò),閃爍過(guò).關(guān)于這6個(gè)女人,據(jù)周玉冰的《面朝大海,春暖花開(kāi)——海子的詩(shī)情人生》的描述：這6個(gè)女人分別是“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“詩(shī)芬”、“蘆花”和“李華”.在《撲》中燎原僅僅以“B”、“P”、“A”、“S”、“H”和“L”等“虛擬”字母予以替代.
這6個(gè)女人,或者可以統(tǒng)一定義為“海子的情人們”,有的是曾與海子建立正式情人關(guān)系的,有的則是在情感上引導(dǎo)過(guò)海子,有的占據(jù)著海子內(nèi)心的女神形象的化身……
波婉
他的愛(ài)情 ,每一次的結(jié)果都是一場(chǎng)災(zāi)難,特別是他初戀的女孩子,更與他的全部生命有關(guān).這個(gè)在他生命中占據(jù)最重要的位置的女性叫波婉或者B.
她是海子在法大當(dāng)老師時(shí)候的學(xué)生之一,她活潑可愛(ài),對(duì)自己詩(shī)人的老師異常崇拜.后來(lái)他們大膽地相愛(ài)相戀,海子度過(guò)了他人生中一段最美好難忘而快樂(lè)詩(shī)意的時(shí)間,他為波婉寫(xiě)下了包括《歷史》、《中午》、《埋著一只為你祝福的杯子》、《寫(xiě)給脖子上的菩薩》、《打鐘》等等抒情小詩(shī),寄托對(duì)波婉濃烈的愛(ài)意.他們戀愛(ài)期間他,海子還寫(xiě)下了如《亞洲銅》等膾炙人口的篇章.但最后由于家庭及社會(huì)的種種原因,他們的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn).在傷痛間海子寫(xiě)下了《渾曲》、《肉體》、《我感到魅惑》等詩(shī)歌.
P 白佩佩
在海子的詩(shī)歌生命中,一股比較恒久和穩(wěn)定的支持和鼓勵(lì)力量來(lái)自白佩佩或者P.這個(gè)比海子年紀(jì)大,而且已經(jīng)生兒育女的女人,一直充當(dāng)著海子的情感港灣,以及精神的依托者的角色.她欣賞海子的詩(shī)歌才華,她在海子的影響下重拾起自己詩(shī)意的筆,她為海子開(kāi)解情感的死結(jié)……他為這個(gè)紅顏的姐姐寫(xiě)下了大量的詩(shī)歌,最著名的有《美麗的白楊樹(shù)》、《日記》等等.她曾經(jīng)多次被海子擁抱著,曾經(jīng)為海子而跟家人鬧矛盾……但白佩佩畢竟是理智的,她能體會(huì)海子的快樂(lè)和痛苦,她甚至能為他提供一種依靠,她為此也承受著巨大的痛苦：她知道并感謝海子對(duì)她的一往情深,但她不能背叛自己的丈夫和兒女……所以每次她都非常自責(zé),她總是“發(fā)怒”,用姐姐的語(yǔ)氣迫使海子“放開(kāi)雙手”——最后白佩佩迫于外界盡量減少了和海子的單獨(dú)往來(lái),但即便如此,她依然是海子由始到終最依賴的女性.
安妮
安妮或者A是海子的崇拜者,也是詩(shī)歌愛(ài)好者,海子曾經(jīng)教過(guò)她寫(xiě)詩(shī).她愛(ài)著海子,但海子并沒(méi)有感覺(jué)到,她只能在北京畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)四川.海子對(duì)安妮的愛(ài)是在跟波婉出現(xiàn)矛盾后,經(jīng)好友駱一禾的提醒開(kāi)始的.可最初海子依然糾纏在和波婉的感情矛盾之中,等海子再去找安妮的時(shí)候,她已為人妻.但他并不甘心,安妮是他繼波婉后真正的最大的愛(ài)情依托,他甚至幻想跟安妮結(jié)婚——他多次南下四川和安妮暢游,他們發(fā)生了關(guān)系.她和安妮一起游樂(lè),一起寫(xiě)詩(shī),好不快活.這時(shí)期他寫(xiě)給安妮的詩(shī)歌包括《大風(fēng)》、《雨》、《冬天的雨》、《玫瑰花》、《王冠》和《玫瑰花園》、《五月的麥地》、《長(zhǎng)發(fā)飛舞的姑娘》等篇什,海子對(duì)安妮的愛(ài)意,安妮對(duì)海子的情深都能在詩(shī)歌中一一捕捉得到.海子和安妮的關(guān)系最后被安妮家人發(fā)現(xiàn)而不得不選擇分開(kāi).
S 詩(shī)芬
海子對(duì)詩(shī)芬或者說(shuō)S的情感是白佩佩希望培養(yǎng)的,但事實(shí)上并沒(méi)有成功.詩(shī)芬是海子失去波婉后最直接的一個(gè)情感寄托,她成熟穩(wěn)重,深愛(ài)著海子,為海子默默地奉獻(xiàn)著自己的一切,但她缺乏詩(shī)意,海子卻不喜歡這點(diǎn).他知道詩(shī)芬對(duì)自己的愛(ài),也努力試圖去培養(yǎng)這段感情,他曾為她寫(xiě)下了《獻(xiàn)詩(shī)——給S》、《不幸》,但他失敗了,這段時(shí)間他正和四川的安妮交往甚密……詩(shī)芬的離開(kāi)對(duì)海子的影響并不是很大,這時(shí)間他也只一心投入到自己長(zhǎng)詩(shī)的寫(xiě)作之中……
蘆花
蘆花或者H,這個(gè)被海子的母親稱之為“原本是我家媳婦”的女人是海子的同學(xué),或許可以用“青梅竹馬”來(lái)比喻兩人曾經(jīng)的關(guān)系,但自從海子考上北大并留京工作后,蘆花也嫁人.海子每次回家都會(huì)去見(jiàn)蘆花,對(duì)她的感情也保持著最高度的純潔和真誠(chéng),他甚至告訴自己：下輩子一定要娶蘆花,他為她寫(xiě)下了《村莊》、《女孩子》等一些零碎的小詩(shī).
L李華
如果說(shuō)“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“詩(shī)芬”和“蘆花”在海子心目中是以人的形象出現(xiàn),那么“李華”或者說(shuō)L的出現(xiàn)形象則是神.海子很崇拜西藏文化,他覺(jué)得詩(shī)人李華是西藏文化的代表,對(duì)她抱著崇高的敬意,甚至把她說(shuō)成是“雪域的女神”或者可以這么說(shuō)李華是海子唯一崇拜的一位中國(guó)近代詩(shī)人,他甚至跪倒在李華面前要求讓他在她房?jī)?nèi)留宿一宿,要完成“心行合一”,但遭到李華的拒絕……海子和李華的親身接觸大概就那么的一次,他因而寫(xiě)下《黑翅膀》、《我飛遍草原的天空》等.
海子對(duì)情感的信念很大程度上是寄托在精神層面的,甚至是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想,天馬行空：譬如在詩(shī)歌《麥地》寫(xiě)到的“妻子們興奮地/不停用白圍裙擦手”——“妻子們”顯然是海子的內(nèi)心表露,他的情感寄托不是一人的；又譬如《四姐妹》同樣蘊(yùn)藏著這樣的情感“我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹/比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)”——“荒涼的山岡上站著四姐妹/所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎.” “四姐妹”大概指的就是海子一生中最牽掛的4個(gè)女人——波婉、安妮、詩(shī)芬和白佩佩.整個(gè)結(jié)局,作為詩(shī)人的海子都是悲劇性的,他的生命出現(xiàn)過(guò)快樂(lè)和溫存,但一切最終回歸悲劇——海子的悲劇,愛(ài)情的悲劇.
海子的愛(ài)情就在這6個(gè)女人中曲折而艱難的結(jié)束了他悲劇的命運(yùn)!最終在愛(ài)情的不斷輪回和失落中他最終帶著純潔的《新舊約全書(shū)》、悠遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》、遼闊的《孤筏重洋》和《康拉德小說(shuō)選》.踏上了山海關(guān)的鐵軌,帶著對(duì)母親深深的懺悔、帶著對(duì)六個(gè)女性深深的愛(ài)戀,用詩(shī)人極端而決裂的方式走向了他的天堂.
編輯本段自殺原因
自殺震撼
海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨(dú)的海子,死后引起了世人極大的注意.在這樣一個(gè)缺乏精神和

價(jià)值尺度的時(shí)代,一個(gè)詩(shī)人自殺了,他迫使大家重新審視、認(rèn)識(shí)詩(shī)歌與生命.對(duì)詩(shī)人自殺的原因.人們有許多解釋.四川詩(shī)人鐘鳴在其文章《中間地帶》里.把海子說(shuō)成是一個(gè)奔走于小城昌平和首都北京之間的人,認(rèn)為海子在兩個(gè)地方都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處于一種中間地帶.上海評(píng)論家朱大可在其《宗教性詩(shī)人： 海子與駱一禾》一文中 ,賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；于是海子成了一個(gè)英雄,成了20 世紀(jì)末中國(guó)詩(shī)壇為精神而獻(xiàn)身的象征.有人將海子與屈原、王國(guó)維、朱湘、甚至希爾維亞·普拉斯并論而談
創(chuàng)作背景
這首熱愛(ài)海子的人們格外喜愛(ài)的《面朝大海,春暖花開(kāi)》寫(xiě)于1989年1月13日.兩個(gè)月后,1989年3月26日,海子在河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)附近臥軌自殺.這一事件,使得這首詩(shī)表面的輕松歡快與實(shí)際內(nèi)涵之間產(chǎn)生了某種分離.也許,正是從這首詩(shī)中,我們得以窺見(jiàn)詩(shī)人最后的生存思考.這個(gè)用心靈歌唱著的詩(shī)人,一直都在渴望傾聽(tīng)遠(yuǎn)離塵囂的美麗回音,
他與世俗的生活相隔遙遠(yuǎn),甚而一生都在企圖擺脫塵世的羈絆與牽累.20世紀(jì)80年代特殊的精神氛圍,海子是一個(gè)與之密切相關(guān)的文化象征,代表了某種價(jià)值理念和精神原型：以超越現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)和努力,審視個(gè)體生命的終極價(jià)值,質(zhì)疑生存的本質(zhì)和存在的理由為核心的激進(jìn)的文化姿態(tài)和先鋒意識(shí).