寫完了,初二時(shí)聽過很長一段時(shí)間的二泉映月,對這首曲子有著比較深刻的理解和感觸,希望能符合樓主的要求.
阿炳與二泉映月
寫下這個(gè)題目,我心里久久不能平靜.原本是想擬一個(gè)富有深度的題目,可左思右想,覺得還是這個(gè)題目比較適合.大多數(shù)人了解阿炳是從二泉映月開始,而阿炳的一生也是照在水塘里的月亮,雖然令人琢磨不定,但包含著一種特殊的韻味,真實(shí)又朦朧.微風(fēng)吹蕩起漣漪,月亮消散成無數(shù)縷閃爍的光華,但等水再次平靜后,洗盡鉛華的月亮,柔和的光更加動(dòng)人.阿炳的一生,全部包含在一方水池與一只月亮中,正是這水池和月亮使得這名民間藝術(shù)家凳上了藝術(shù)的高峰.
初識(shí)阿炳卻不是來自于他的二泉映月,記得當(dāng)時(shí)看了一篇散文,說日本指揮大師小澤征爾在聽完阿炳的二泉映月后雙膝跪地,淚流滿面.我素來信服音樂可以征服人心,但也未曾料想二泉映月竟然有如此的魅力,以至于讓人頂禮膜拜.當(dāng)時(shí)家里正好有二泉映月的磁帶,多年前買的,落滿灰塵的磁帶盒還未拆封.拿出來,放進(jìn)錄音機(jī),按下播放鍵.在磁帶卷動(dòng)的沙沙聲中等待著.第一縷聲音響起時(shí),我感覺那不是阿炳的手指撥動(dòng)的不是琴弦,而是我的心弦.
我無法了解他當(dāng)時(shí)的心境,孤苦也好,郁悶也罷.和大多數(shù)盲人藝丐一樣,他拿著一把二胡,在老板的攙扶下走街串巷,通過拉琴來勉強(qiáng)糊口.在初中的課本里有一篇文章,說的是二泉映月名字的來歷.當(dāng)時(shí)新中國成立不久,各方面條件還很落后.中央音樂學(xué)院有幾位有名望的音樂家看重阿炳是曲子,請他到北京錄音.當(dāng)在那時(shí)還是稀罕物件的錄音機(jī)播放完他的曲子時(shí),阿炳激動(dòng)的撫摸著錄音機(jī)的殼子感嘆它的神奇.這時(shí)一名老師提議他給這首曲子起個(gè)名字,阿炳想了一會(huì)說道：叫三潭映月吧.另一名老師說：“已經(jīng)有一首曲子叫做三潭映月了,正好附近有個(gè)二泉,就叫二泉映月怎么樣.”阿炳說：“這名字不錯(cuò).”于是就答應(yīng)下來.從此,這首感動(dòng)世界的曲子便流傳開來.
《二泉映月》這首曲子時(shí)而高亢,時(shí)而低沉,名字是次要的,它只不過為欣賞樂曲的人們提供一個(gè)情感上的著眼點(diǎn).但從《二泉映月》的名字來看,阿炳在這之前是不曾考慮過這首曲子所要表達(dá)的主題,我理解為這是一個(gè)藝術(shù)家感情本能的流露.阿炳沒有受過任何正規(guī)的音樂教育,拉出的曲子卻感動(dòng)了成千上萬的人,因?yàn)槎吃率怯眯撵`譜寫的曲子.他不像外國的作曲家,為自己的曲子賦予多么深刻的寓意,他也未曾表達(dá)過自己對音樂的狂熱,二泉映月不過是一些片段積累而成,卻震懾了受眾的靈魂.這的確是個(gè)引人深思的問題.
今日,我仍要把鮮花獻(xiàn)給他.一個(gè)民族擁有阿炳這樣的藝術(shù)大師,精神上是永遠(yuǎn)不會(huì)空虛的.