之所以出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴,是由當(dāng)時(shí)的大環(huán)境催生出來(lái)的.當(dāng)時(shí),群雄并起,諸侯割據(jù),客觀上為多種思想、多種文化的發(fā)生、演化、繁榮提供了客觀條件.從深層次上說(shuō),這也是由當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)不同的政治需求、價(jià)值取向所決定的.中國(guó)歷史上再也沒(méi)有出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的壯觀場(chǎng)面,這是值得回味的.但從歷史來(lái)分析,一個(gè)統(tǒng)一的、強(qiáng)大的國(guó)家或集團(tuán),是不需要“百家爭(zhēng)鳴”的,換句話說(shuō),有“百家爭(zhēng)鳴”,就不會(huì)有統(tǒng)一,這是歷代統(tǒng)治者重視意識(shí)形態(tài)根本原因所在（當(dāng)然是特指政治方面的、科學(xué)、技術(shù)當(dāng)另論）,如秦始皇焚書(shū)坑儒、漢武帝罷黜百家、清朝么期的文字獄等,從一個(gè)層面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題.影響：“百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治斗爭(zhēng)的激烈和復(fù)雜.雖然流派很多,但階級(jí)陣線非常鮮明,主要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng).這個(gè)時(shí)期的文化思想,奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響.