近日,學習習近平同志在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話（《學習時報》5月18日第一版）感慨頗多,習近平同志關(guān)于領(lǐng)導干部要愛讀書讀好書善讀書的論述十分精辟,讀后令人深思、很受教育.我體會最深的一點就是,讀書是一種自我修養(yǎng).
靜靜地讀書,細心品味其中真理與樂趣,感悟社會人生的真諦,是修身養(yǎng)性的高尚活動.中華民族向來就有讀書修身養(yǎng)性的傳統(tǒng),“人家不必問貧富,但有讀書聲便佳”.孔子認為讀書是“為己之學”,是用來修身的.孔子說：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”孔子從十五歲有志于讀書學習,經(jīng)過而立、不惑、知天命、耳順等階段,最后達到“從心所欲,不逾矩”的境界.不管是顛沛流離,還是艱難困厄,孔子的一生,都處在“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的狀態(tài).為了做有道之人,孔子始終不放棄讀書學習和對真理的探求,無時無刻不是據(jù)德依仁,而游文于六藝之中.
現(xiàn)實經(jīng)驗告訴我們,一個人文明程度和思想品格高下,總是同他的知識和文化素養(yǎng)相聯(lián)系的；野蠻、粗俗、腐敗總是同愚昧無知、不學無術(shù)結(jié)緣.改革開放以來,黨中央對領(lǐng)導干部的教育管理十分重視,要求十分嚴格,黨和國家一手抓經(jīng)濟社會發(fā)展,一手抓懲治預防腐敗,出臺了一系列反腐倡廉的法規(guī)制度.但為什么還有少數(shù)領(lǐng)導干部經(jīng)不住權(quán)力、金錢和美色的誘惑,蛻變成為腐敗分子呢?外部原因可能是多方面的,但探尋腐敗分子墮落的軌跡,有一個重要的內(nèi)在原因,就是放松學習、不愛讀書.有些領(lǐng)導干部年輕時喜歡讀書、勤奮學習,使自己能夠沿著正確的方向不斷前進,但隨著職務變高,慢慢放松學習,不知不覺地失去追求.正如鄧小平同志指出的：“不注意學習,忙于事務,思想就容易庸俗化.如果說變質(zhì),那么思想庸俗化就是一個危險的起點.”當前,我們建設社會主義和諧社會,必須從確保人們心地純潔和諧開始,進而實現(xiàn)家庭和諧、社會和諧、國家和諧、世界和諧.從這個意義上講,建設社會主義和諧社會,心地純潔和諧最為根本,“修身、齊家、治國、平天下”.而要做到這一點,讀書無疑是一種最有效的辦法.所以說,放松學習、不讀書決不是個小事,而是修身養(yǎng)性、事關(guān)全局的大事.
首先,讀書是超越時空與高尚的人對話.笛卡爾說,“閱讀優(yōu)秀的書籍,就是和過去時代中最杰出的人們——書的作者——進行交談,也就是和他們傳播的優(yōu)秀思想進行交流”.讀的好書越多,接觸的優(yōu)秀人物越多.近朱者赤、近墨者黑.長期與優(yōu)秀的人打交道,自己就會變得優(yōu)秀；經(jīng)常與高尚的人打交道,自己就會變得高尚.有些人不愛讀書學習,拒絕與優(yōu)秀人物對話,沉溺于燈紅酒綠之中,是不可能品德高尚的.正如腐敗分子胡長清在其懺悔錄中說的,他的墜落正是從自己不讀書學習開始的.放松學習,頭腦空虛,不用正確的理論去武裝,政治上必然不成熟,勢必誤入歧途.所以,我們要多讀書、讀好書,經(jīng)常與優(yōu)秀人物對話,聆聽他們的教誨,借鑒他們的經(jīng)驗,學習他們的品格,在不知不覺中提高自己的修養(yǎng).這就是讀書品自高.
其次,讀書是自我反省的手段.自省是一種自我修養(yǎng),是一種美德.孔子弟子曾參說：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎?”他主張經(jīng)常反省自己,多方面反省自己.唐太宗李世民說：“以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以古為鏡可以知興替.”我們應該提倡以書為鏡,經(jīng)常讀書,用書這面鏡子,照照自己,看看有什么優(yōu)點、有什么不足,從而保持優(yōu)點、找出差距、改正缺點.
共產(chǎn)黨人不是神仙,也會有缺點、犯錯誤,也需要經(jīng)常地自我反省.毛澤東同志強調(diào),黨員領(lǐng)導干部要運用批評和自我批評這個馬克思主義武器,常常檢討自己,保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風.鄧小平同志指出：“領(lǐng)導人不可能什么事都做得百分之百的正確,不可能一點缺點、錯誤也沒有.問題在于對自己的缺點和錯誤有沒有自我批評的精神”.江澤民同志指出領(lǐng)導干部要“自重、自省、自警、自勵”,胡錦濤同志要求領(lǐng)導干部“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”.這些都強調(diào)共產(chǎn)黨人必須經(jīng)常自我反省.而要反省自己就必須經(jīng)常地讀書學習,把讀書的過程變成一個總結(jié)反思、不斷提高的過程.
在讀書中反省自己掌握知識的程度.書是知識的載體,將書上的知識與自己掌握的對比一下,就可以搞清自己到底掌握了哪些知識,還需要掌握哪些知識,以使自己不顯得那么淺薄.現(xiàn)在是信息社會、知識裂變的時代,我們碰到不懂的東西或者一知半解的東西很多.學而知不足.越讀書才會有知之不多的自知之明,才會自覺抓緊時間,坐得住板凳,安靜地讀書,加倍努力學習,提高本領(lǐng).
在讀書中反省思想方法.思想方法是人的重要素質(zhì)和修養(yǎng).思想方法對頭,工作思路才能正確,辦事才能成功.直接讀關(guān)于思想方法的書,可以發(fā)現(xiàn)自己思維方式的不足,并從書中汲取營養(yǎng)加以改進.馬克思主義哲學既是世界觀又是方法論,讀馬克思主義哲學就能夠養(yǎng)成科學的思維習慣,提高認識世界、改造世界的能力.有的書雖然不直接講方法論,但每本好書都滲透著一定的思維方式和工作方法.最近發(fā)生了全球性金融危機,西方不少人開始重視研讀馬克思的《資本論》,《資本論》不僅是一本經(jīng)濟學經(jīng)典巨著,其研究問題的思維方法也很值得我們學習.
在讀書中反省道德修養(yǎng).研讀論述道德修養(yǎng)的書,可以直接用來對照檢查自己,找出差距,從而“見賢思齊”.書讀得多了,道理懂得透徹,就會潔身自好,依規(guī)而行.讀那些并不直接論述道德修養(yǎng)的書,可擴大我們的知識面,同樣有助于知書達理、修身養(yǎng)性.所以古希臘哲學家蘇格拉底認為,“知識即美德”.如文藝書籍,一般是用來歌頌英雄人物的.讀這種書無形之中就會對照自己,省察自己的品德修養(yǎng).
再次,讀書是智慧與才干的來源.人的智慧水平和素質(zhì)能力,是自我修養(yǎng)的重要組成部分.西漢學者劉向提出：“書尤藥也,善讀之可以醫(yī)愚.”但丁說：“我開始讀書的時候……曾出現(xiàn)這種情況：我在悲痛時想在書中尋找安慰,結(jié)果得到的不僅是慰藉,而且是深深的教誨,就像有人為了尋找銀子,竟然發(fā)現(xiàn)了金子一樣”.托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙.”杜甫說：“讀書破萬卷,下筆如有神.”列寧說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者.”這些都是說的讀書學習與發(fā)展智慧、增長才干的關(guān)系.可以說,書籍是人類的營養(yǎng)品.一個人缺少食物中的營養(yǎng)品,就會體弱生病,人類沒有書籍中的營養(yǎng)品,同樣會體衰多病.書籍是前人經(jīng)驗的總結(jié),它能給人以知識和智慧,告訴我們什么是正確的,什么是錯誤的,避免我們?nèi)ジ珊渴?、吃糊涂虧、占糊涂便?
知識與才干雖然不能完全劃等號,但一般情況下,知識和才干成正比.知識豐富的人,見識就廣,遇到需要解決的問題,頭腦里就會呈現(xiàn)歷史上的教訓,就會從書本上得到他人的經(jīng)驗,自然會把問題處理得更好.所以說知識越豐富的人,在正常情況下也是越有才干的人.總之,讀書有助于我們更加透徹地掌握事物規(guī)律,讀書可以使我們更加睿智、明理,讀書促進我們增長才智、提高能力.
共產(chǎn)黨人要從修身養(yǎng)性、從政立德的高度對待讀書.我們要把讀書作為自己的生活習慣,把愛讀書讀好書作為一種生活態(tài)度、一種工作責任、一種精神追求.首先,要有知識的恐慌感.當今世界,科學技術(shù)日新月異,經(jīng)濟全球化,社會信息化,知識傳播繁衍呈幾何級數(shù)增長,建設中國特色社會主義事業(yè)偉大而充滿艱辛,要求用豐富的知識來破解難題,迫切需要廣大黨員特別是各級領(lǐng)導干部愛讀書讀好書善讀書,以履行好黨和人民賦予的使命.其次,要善于擠時間讀書.讀不讀書從根本上講不是時間問題,古人有馬上、廁上、床上讀書的“三上”美談,讀書就像雷鋒說的要有鉆和擠的精神.工作再忙、事情再多,只要有鉆勁擠勁,讀書總還是有時間的.再次,要把自己擺進去讀.要在讀書過程中解剖自己、完善自我.每位黨員領(lǐng)導干部,必須通過讀書自覺加強個人道德修養(yǎng),牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀.（王兆海/軍事科學院副院長）