起死回生懸壺濟(jì)世,救死扶傷,妙手回春,仁心仁術(shù),白衣天使,譜寫生命交響曲的人 賽華佗 妙手仁心
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫(yī)精誠"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說：“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心.如此可為蒼生大醫(yī).”
"杏林春暖"
"杏林春暖",常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生.
相傳三國時,名醫(yī)董奉隱居廬山.他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹.幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林.每當(dāng)杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏.然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓.鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口.從這以后,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來,沿用至今.
“懸壺濟(jì)世”
《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費(fèi)長房的人.一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹.賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中.
費(fèi)長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩.他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁.老翁知他來意,領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中.他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天.后來,費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù),臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛.
返回故里時家人都以為他死了,原來已過了十余年.從此,費(fèi)長房能醫(yī)百病,驅(qū)瘟疫,令人起死回生.
這僅是一則神話傳說,但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”.后來,民間的郎中為了紀(jì)念這個傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志.如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來.
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人
誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人