聽鄰家吹笙
鳳吹聲如隔彩霞,不知墻外是誰家.
重門深鎖無尋處,疑有碧桃千樹花.
這是一首頗具特色的聽笙詩.笙是一種由多根簧管組成的樂器,其形參差如鳳翼,其聲清亮如鳳鳴,故有“鳳吹”之稱.傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳鳴,此詩有以此相喻的意思.其中第四句寫詩人尋訪不得之后的想象,與首句呼應(yīng),從奏樂環(huán)境著筆,通過花的繁盛爛漫,寫出樂聲的明麗、熱烈和歡快,一個(gè)“疑”字,寫出了似真似幻的感覺,以視覺意象寫聽覺感受,別具一格.初讀第四句,筆者馬上想到了俄羅斯民歌《喀秋莎》中的一句歌詞“歌聲好像明媚的春光”.因?yàn)樗鼈兌挤浅Ｇ擅畹剡\(yùn)用了“通感”這一奇特的表現(xiàn)手法,分別以“桃花”、“春光”為意象描寫音樂,象征了笙聲或歌聲的明麗、熱烈和歡快.郎士元詩中的那個(gè)“疑”字,更能給人以縹緲的感受,不愧為神來之筆.
“通感”又叫“聯(lián)覺”,是把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種修辭手法.其在古詩詞意境的營造上作用甚大.宋祁《玉樓春》中的名句“紅杏枝頭春意鬧”就是典型的例子.清代著名學(xué)者王國維在《人間詞話》里盛贊其“著一‘鬧’字而境界全出”,認(rèn)為因用了一個(gè)“鬧”字而充分表現(xiàn)出了春天的境界.
面對同一個(gè)審美對象,出現(xiàn)了不同的審美感受.這不僅說明“通感”是外在感覺器官的相互轉(zhuǎn)移,也能說明外在的感覺決定于內(nèi)在的審美心理感應(yīng).又如杜甫《夔州雨濕不得上岸作》中“晨鐘云外濕”一句,說的是由于天氣陰濕,傳到云表的鐘聲甕聲甕氣,不僅聽起來不那么清脆、響亮,而且有些潮濕（視覺）或濕潤（觸覺）的感覺.鐘聲本是訴諸聽覺的,因杜甫在具體的天氣陰濕的環(huán)境中來感受,鐘聲就從聽覺通向視覺甚至觸覺,這就寫出了對于鐘聲的獨(dú)特感受,避免了一般化.
“通感”也有以形狀聲的感覺轉(zhuǎn)換.如湯顯祖《牡丹亭》中的兩句唱詞：“聲聲燕語明如剪,嚦嚦鶯歌溜的圓.”其中“燕語”、“鶯歌”都訴諸聽覺,而“剪”是器物,“圓”用于形狀,都屬視覺范圍,怎么“燕語”會(huì)像“剪”,“鶯歌”會(huì)成為“圓”呢?原來人們可以從“剪”的形狀上得出銳利、輕快的聯(lián)想,從“圓”的形態(tài)上獲得珠圓玉潤的啟示.可見,“通感”藝術(shù)要在感覺轉(zhuǎn)換中才能完成.讀者如果不能產(chǎn)生聯(lián)想,甲感覺與乙感覺溝通不了,便不能完成轉(zhuǎn)換的目的,也就體會(huì)不到“通感”的妙處了.
“通感”還有以色寫聲的,如清代詩人嚴(yán)遂成《滿城道中》中的“風(fēng)隨柳轉(zhuǎn)聲皆綠,麥?zhǔn)軌m欺色易黃”.“聲”明明是聽覺,“綠”屬視覺,怎么“聲”會(huì)變綠呢?因?yàn)轱L(fēng)拂柳絮,婆娑有聲,柳絲飄動(dòng),宛若一道綠簾散開,從這綠叢里發(fā)出的聲音也似乎染了綠色.“綠”在這里,既點(diǎn)染了色美,同時(shí)又作了輕巧宜人的聲美的同義語.
在現(xiàn)行中學(xué)語文課本中,“通感”也不乏其例.
《荷塘月色》中有兩例.第一例是用來描寫荷香：“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的.”這一句把本是通過嗅覺得到的“清香”比喻成“歌聲”,而“歌聲”是人們通過聽覺獲得的,將嗅覺和聽覺有機(jī)地融為一體,便使迷人的境界增添了無限的韻致,迷離精妙,令人情動(dòng)神搖.第二處是用來描寫月下的荷塘：“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲.”此句巧妙地將光和影、明與暗的組合比喻成和諧的音樂,把視覺形象轉(zhuǎn)化為聽覺形象,將月下荷塘的和諧之美表現(xiàn)得恰到好處,淡淡的喜悅之情溢于言表.
《阿房宮賦》中一例：“歌臺暖響,春光融融；舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄.”此例前邊將屬于聽覺范圍的聲響（歌聲）與屬于視覺范圍的春光、屬于觸覺范圍的和暖互相溝通；后邊則將屬于視覺范圍的舞姿與屬于觸覺范圍的凄冷互相溝通,形象地寫出了阿房宮內(nèi)的歌舞之盛.
《祝?！分械摹拔以诿蓶V中,又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷,似乎合成一天音響的濃云……”將聽覺對象的“音響”與具有視覺形象的“濃云”溝通,更突出了音響的繁密和強(qiáng)烈.
文章來源:《高中生》雜志