鳥鳴澗
　　作者：唐 王維
　　人閑桂花落,夜靜春山空.
　　月出驚山鳥,時鳴春澗中.
　　【解析】
　　鳥鳴澗,是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方.澗,是山澗,夾在兩山間的溪溝.
　　這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象.詩的大意說：在寂靜沒有人聲的
　　環(huán)境里,桂花自開自落,好像可以感覺到桂花落地的聲息.夜靜更深的時候,
　　景色繁多的春山,也好似空無所有.月亮剛出,亮光一顯露,驚動了樹上宿
　　的小鳥,它們在春澗中不時地鳴叫幾聲.
　　這詩主要寫春山夜靜.花落,月出,鳥鳴,都是動的,作者用的是以動
　　襯靜的手法,收到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果.
　　寫空靈閑靜的環(huán)境和心境,主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟,他的內(nèi)心寧靜淡泊,但又富于幽雅情致.靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色,生意盎然.月出無聲,而山鳥驚飛,這是動靜相襯的藝術(shù)佳境.《而庵說唐詩》："右丞精于禪理,其詩皆合圣教."《唐詩箋注》："閑事閑情,妙以閑人領(lǐng)此閑趣."《詩法易簡錄》："鳥鳴,動機也；澗,狹境也.而先著'夜靜春山空'五字于其前,然后點出鳥鳴澗來,便覺有一種空曠寂靜景象,因鳥鳴而愈顯者,流露于筆墨之外.一片化機,非復(fù)人力可到."
　　【附注】
　　關(guān)于這首詩中的桂花,頗有些分歧意見.一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類,此處所寫的當是春日開花的一種.另一種意見認為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活,傳說王維畫的《袁安臥雪圖》,在雪中還有碧綠的芭蕉,現(xiàn)實生活中不可能同時出現(xiàn)的事物,在文藝創(chuàng)作中是允許的.不過,這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一.五首詩每一首寫一處風(fēng)景,接近于風(fēng)景寫生,而不同于一般的寫意畫,因此,以解釋為山中此時實有的春桂為妥.
　　桂樹枝葉繁茂,而花瓣細小.花落,尤其是在夜間,并不容易覺察.因此,開頭“人閑”二字不能輕易看過.“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾,說明詩人內(nèi)心的閑靜.有此作為前提,細微的桂花從枝上落下,才被覺察到了.詩人能發(fā)現(xiàn)這種“落”,或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺,或憑聲響,或憑花瓣飄墜時所發(fā)出的一絲絲芬芳.總之,“落”所能影響于人的因素是很細微的.而當這種細微的因素,竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候,詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了.這里,詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛,是互相契合而又互相作用的.
　　在這春山中,萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了.因此,當月亮升起,給這夜幕籠罩的空谷,帶來皎潔銀輝的時候,竟使山鳥驚覺起來.鳥驚,當然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默,似乎連月出也帶有新的刺激.但月光之明亮,使幽谷前后景象頓時發(fā)生變化,亦可想見.所謂“月明星稀,烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供我們聯(lián)想的.但王維所處的是盛唐時期,不同于建安時代的兵荒馬亂,連鳥獸也不免惶惶之感.王維的“月出驚山鳥”,大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會,鳥雖驚,但決不是“繞樹三匝,無枝可依”.它們并不飛離春澗,甚至根本沒有起飛,只是在林木間偶爾發(fā)出叫聲.“時鳴春澗中”,它們與其說是“驚”,不如說是對月出感到新鮮.因而,如果對照曹操的《短歌行》,我們在王維這首詩中,倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境,而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛.
　　王維在他的山水詩里,喜歡創(chuàng)造靜謐的意境,這首詩也是這樣.但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴,這些動的景物,即使詩顯得富有生機而不枯寂,同時又通過動,更加突出地顯示了春澗的幽靜.動的景物反而能取得靜的效果,這是因為事物矛盾著的雙方,總是互相依存的.在一定條件下,動之所以能夠發(fā)生,或者能夠為人們所注意,正是以靜為前提的.“鳥鳴山更幽”,這里面是包含著藝術(shù)辯證法的.
　　【注釋】
　　閑：安靜.空：空空蕩蕩.
　　詩景：
　　春天寂靜無聲,桂花不知不覺地凋落.寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩.月亮出來了,小鳥竟然被月光驚動.時時發(fā)出的鳴叫在山澗中回響.
　　簡析：
　　這首詩全春山之靜.“靜”被詩人強烈的感受到了.為什么呢?是由于“人閑”,也就是人靜.人靜緣于心靜,所以覺察到桂花的墜落.
　　花落,月出,鳥鳴,這些“動”景,襯托出春澗的幽靜.