被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平,在三亞試驗(yàn)基地做過(guò)一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)中雜交水稻的莖稈像高粱一樣高,穗子像掃帚一樣大,稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串,他和他的助手們一塊在稻田里散步,在水稻下面乘涼.
這是多么美妙的夢(mèng)境!誰(shuí)能不為一位水稻科學(xué)家對(duì)事業(yè)的如醉如癡,夢(mèng)魂?duì)坷@,發(fā)出由衷的贊嘆呢?
袁隆平投身雜交水稻研究,一干就是幾十年.他說(shuō),搞這個(gè)研究工作,是很苦的,頭上有太陽(yáng)曬,腳下是泥和水,但是在這里有希望,有目標(biāo),有成果,所以只感到快樂(lè).幾十年來(lái),他基本上是默默無(wú)聞,孜孜不倦地從事他的研究.衣著簡(jiǎn)樸,飲食清淡,閑時(shí)拉拉小提琴自?shī)?
他的快樂(lè),他的充實(shí),來(lái)自他所執(zhí)著的事業(yè).他總結(jié)說(shuō),自己一是不怕失敗,搞研究難免有失敗,怕失敗就不要搞研究；二是淡泊名利,人活在世上,要高尚一點(diǎn),不要斤斤計(jì)較名利得失,過(guò)于計(jì)較,一旦得不到就很不痛快；三是生活儉樸,身體要好.這是一位做學(xué)問(wèn)的人的人生三昧,很值得玩味.
從本質(zhì)上講,這也是一種思維方式.做學(xué)問(wèn),要耐得住寂寞,有“咬定青山不放松”的氣概,不趨時(shí),不趨利,不趕時(shí)髦,不做“時(shí)尚才人”,不要把自己當(dāng)“商品”.“鄭之鄙人學(xué)為蓋.三年而大旱,無(wú)所用,棄而為秸槔.三年而大雨,又無(wú)所用,則還為蓋焉.未幾,盜起,民盡戎服,鮮用蓋者.欲學(xué)為兵,則老矣.”（《孟子》）不顧自己的實(shí)際情況,哪里錢(qián)多,就往哪里鉆.搞文學(xué)專(zhuān)業(yè)的改行當(dāng)律師,學(xué)遺傳的去當(dāng)會(huì)計(jì),學(xué)考古的偏往仕途上擠……所謂“跳槽”,往往給自己出難題,結(jié)果像鄭人一樣,成了失敗的典型.帶來(lái)的是喜還是憂(yōu)?假如做學(xué)問(wèn)的人一味適應(yīng)“市場(chǎng)需要”,想要多出幾個(gè)袁隆平這樣的科學(xué)家,其可得乎?
除了跳出“市場(chǎng)”思維模式,選擇自己的專(zhuān)業(yè),還要根據(jù)自己的性情所近和能力所及.在這點(diǎn)上,胡適有一段話(huà)說(shuō)得很好,他說(shuō)：他已經(jīng)六十二歲了,還不知道究竟該學(xué)什么,還在東摸摸,西摸摸,“也許我以后還要學(xué)水利工程亦未可知,雖則我現(xiàn)在頭發(fā)都白了,還是無(wú)所專(zhuān)長(zhǎng)、一無(wú)所成.可是我一生很快樂(lè).”他沒(méi)有依他人的外在的標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)時(shí)髦.“我服從了自己的個(gè)性,根據(jù)個(gè)人的興趣所在去做.希望青年朋友們,接受我經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的這一個(gè)教訓(xùn),不要問(wèn)爸爸要你學(xué)什么,媽媽要你學(xué)什么,愛(ài)人要你學(xué)什么.要以自己性情所近,能力所能做的去學(xué),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很重要.”（《胡適口述自傳》）
生態(tài)環(huán)境對(duì)種水稻很重要,古人概括為任地、辨土、審時(shí),違背這些自然規(guī)律,就葉大實(shí)少,多粃厚糠,食之不香.做學(xué)問(wèn)也是如此：“強(qiáng)扭的瓜不甜”,也要看“天時(shí)”、“地利”,不能光盯著幾個(gè)錢(qián).從心理準(zhǔn)備上講,心猿意馬難以到達(dá)彼岸,束腰禁欲,也不會(huì)爆出靈感的火花.袁隆平贊成這樣一個(gè)公式：知識(shí)+汗水+靈感+機(jī)遇=成功.假如去掉“靈感”,就是“苦行僧”的哲學(xué).靈感產(chǎn)生于快樂(lè),產(chǎn)生于“性情所近,能力所及”的專(zhuān)心致志——這是成功的關(guān)鍵.
人生倏忽,把生命的光束集中在這一點(diǎn)上,深入地學(xué)下去和做下去,心無(wú)旁騖,才會(huì)有所成就.色諾芬說(shuō)得好：大黃牛心目中的上帝,也只是一頭牛.
作為“雜交水稻之父”的袁隆平,他把理想、生命和愛(ài)付諸自己的事業(yè),他的人生是快樂(lè)的,他的夢(mèng)也是快樂(lè)的,溫馨的.