天下之事,似桑田變幻,如大地沉浮.國(guó)家的富強(qiáng)與貧窮,民族的繁榮與落后,對(duì)此世人的態(tài)度不盡一樣.為“貧窮”和“落后”而憂,為“富強(qiáng)”和“繁榮”而樂(lè),大凡是人之常情,而宋代范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,極有遠(yuǎn)見(jiàn),此言就貴在“先憂而后樂(lè)”.
大概世間總是“憂”與“樂(lè)”交織著.自古以來(lái),為天下事先憂后樂(lè)的不乏其人：戰(zhàn)國(guó)的屈子,為國(guó)振興,“雖九死而猶不悔”,最終憂死于汨羅江；宋朝的岳飛,“三尺龍泉走天下”,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈,馳騁沙場(chǎng),屢建奇功；近代民族英雄林則徐,不為烏紗帽落地而愁,卻為鴉片輸入、白銀外流的國(guó)難而憂,鎮(zhèn)守虎門,誓死禁煙.他們“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神,被千古傳頌.他們堪稱中華民族的脊梁.
青年時(shí)代的毛澤東就先天下之憂而憂,發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”的疾呼,身無(wú)分文,心憂天下.周恩來(lái)東渡日本,尋求救國(guó)的道路……在舊中國(guó),無(wú)數(shù)的仁人志士為國(guó)難而憂,然而僅是“憂”并不能救國(guó),只有“憂”之余猛然奮起,才有希望.請(qǐng)看毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家,點(diǎn)燃星星之火,燃遍整個(gè)中華,給人民帶來(lái)了光明和希望,那無(wú)數(shù)的覺(jué)醒者追隨他們南征北戰(zhàn),死了,“處處青山埋忠骨”；活著,“敢教日月?lián)Q新天”!解放后,這些“先憂者”并不因自己先憂而要先樂(lè).他們不求高官與厚祿,卻處處體恤國(guó)難和民艱.這種品格不下正是集中體現(xiàn)了革命者先憂后樂(lè)的精神嗎?又有哪一位古代志士能與無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士相比呢?
不僅如此,杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家還能從“樂(lè)”中及時(shí)找到“憂”的潛在.不是嗎,當(dāng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)時(shí),在這勝利面前,有人“樂(lè)”極了,“樂(lè)”極則生“憂”,如1958年,出現(xiàn)全民燒炭煉鋼,田間無(wú)人種植的景象.革命家彭德懷為此而憂,一針見(jiàn)血地指出這一禍害,這難道不是十分可貴的嗎?
現(xiàn)在,我們正在著手現(xiàn)代化建設(shè),如果說(shuō)和平建設(shè)是“樂(lè)”,那么我們先應(yīng)該看到“憂”,因?yàn)閲?guó)家還很貧窮.為國(guó)分憂,則要拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái),像杜蕓蕓那樣不惜獻(xiàn)出父輩遺產(chǎn)10萬(wàn)元,先憂后樂(lè),一片丹心.讓我們記住“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一千古名言,以振興中華為己任,努力干四化吧!