“臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子與君子,以同道為朋；小人與小人,以同利為朋.此自然之理也.
然臣謂小人無朋,惟君子則有之.其故何哉?小人所好者,利祿也；所貪者,貨財(cái)也.當(dāng)其同利之時(shí),暫相黨引以為朋者,偽也.及其見利而爭(zhēng)先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能相保.故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也.君子則不然.所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié).以之修身,則同道而相益；以之事國(guó),則同心而共濟(jì).終始如一,此君子之朋也.故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣.”
作者的觀點(diǎn)——“小人無朋,惟君子則有之.”
理由——小人：好利、逐祿、貪財(cái)“見利而爭(zhēng)先,利盡而交疏”.
君子：守道、行忠、惜名.“同道而相益,同心而共濟(jì)”