敬畏自然的含義
1．“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無為的口號(hào)?
“敬畏”,從字面上說,是又敬重又畏懼.敬重的含義比較容易理解.課文說：“自然的智慧是大海”,“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”,大自然的智慧“深邃、高超”,“宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命”.這些話都充滿敬重的意味.敬重自然,就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大,充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義,自然界的奧秘是無窮無盡的,自然界的一切事物的生成,包括人類的生成,實(shí)在太神奇了,承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分,人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的.
畏懼這層意思有其特定的含義,現(xiàn)代人之“敬畏自然”,與原始人對大自然的畏懼是不同的.敬畏之畏,可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義.自然界的一切,都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,破壞大自然,必然遭到大自然的懲罰.大自然的處罰是無情的,是令人畏懼的,人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系.人類不應(yīng)該與大自然對立起來,自然界不是人類征服的對象,而是與人類平等的生命,人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展,在改造自然、利用自然的過程中,要使自然界更美好,從而使人類的生存更為美好.
生命的意義
2．“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個(gè)“智慧”,這個(gè)“生命”是從什么意義上說的?
課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說法,把宇宙比擬為人,將宇宙的一切,都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造,那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了.作者說,“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一”,就是擬人的說法. 用擬人手法,有生動(dòng)、形象、親切的效果,宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個(gè)概念,二者就具有可比性.但是,擬人手法畢竟是擬人手法,如果走火入魔,認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”,那就會(huì)走向宗教.
3．幾個(gè)難點(diǎn)的探究.
①為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧?
只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制,就會(huì)覺得精巧了.生物學(xué)家研究得越精細(xì),越覺其精巧.蒼蠅蚊子固然討厭,但是想想這樣小小的生命怎么會(huì)長成這樣的,蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼,蚊子怎么能夠汲血,不能不覺奇妙.灰塵也是物質(zhì),何以如此微小,假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu),也會(huì)覺得精巧.
②為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?為什么說“我的智慧即是自然的智慧,我對宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對自己的認(rèn)識(shí),我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是宇宙在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑”?
照作者的說法,人,這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造,人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài).這就是說,作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài).宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念.一個(gè)是大概念,既包括低級形態(tài),又包括高級形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念,單指低級形態(tài).所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”,這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧,宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段.
照作者的說法,人之于宇宙,有如頭腦之于全身,這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了.頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維,這就容易理解這一串話語了.再則,也說明人與宇宙是休戚與共的,例如,公害,破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦,也令人痛苦,所以說“我痛苦即是宇宙在痛苦”,反之亦然.
③“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命,到處都有生命的萌芽,到處都有沉默的聲音”,這些話是什么意思?
作者用擬人手法,說宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命,宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分,都是生命的一種存在形式,區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分,而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的,所以低級生命形態(tài),即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”,也有“生命的萌芽”.諸如山崩之前是寂然無聲的,山體在不斷破壞,石頭里有“生命的吶喊”,卻暫無聲息,那就是一種“沉默的聲音”.
習(xí)題一及答案
一、反復(fù)閱讀課文,找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句.思考一下,作者為什么提出要“敬畏自然”?為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句是：“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣.敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己.”
作者之所以提出要“敬畏自然”,是因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對立起來,宣稱要征服自然,這種觀點(diǎn)有其合理的一面,但走到極端往往違背自然規(guī)律,破壞自然,導(dǎo)致自然界的懲罰.只有認(rèn)識(shí)自然的偉大,愛護(hù)自然,人類才能求得與自然的和諧發(fā)展. “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”,是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,都是宇宙生命的組成部分,盡管生命的存在形式不同,生命形態(tài)有高低之別,但都是平等的生命,都是兄弟,所以敬畏自然,就是敬畏智慧,敬畏生命,就是敬畏我們自己.再則,敬畏自然,就是愛護(hù)自然,愛護(hù)人類生存的家園,就是愛護(hù)我們自己.
習(xí)題二及答案
二、本文許多語句富有哲理,請仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義,并與同學(xué)交流看法.
1.人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
2.宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),為了欣賞她自己壯麗無比的美.
3.人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄.
本題意在引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文中富有哲理的語句,加深對課文主旨的理解.
1.掉入陷阱,就是危機(jī).這句話的意思是,人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)重后果,危及人類自身.
2.這句話的意思是,宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物,等于宇宙長出了大腦,有了自我認(rèn)識(shí)的工具,人類對宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對自己的認(rèn)識(shí).這句話是把宇宙擬人化,把人類的出現(xiàn),說成是宇宙有目的的創(chuàng)造.
3.宇宙的一切,包括人類,都是宇宙生命的構(gòu)成部分,人類之外的一切,也是生命的種種存在形式,所以它們與我們是平等的生命,是我們的弟兄.
習(xí)題三及答案
三、本文多處運(yùn)用反問句.反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法.用否定句來反問,表達(dá)的是肯定的意思;用肯定句來反問,表達(dá)的是否定的意思.反問的作用是加強(qiáng)語氣,加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象.例如“誰說宇宙是沒有生命的”?這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強(qiáng)烈,意思更肯定.試從課文中找出幾個(gè)反問句,并把它們變換成一般陳述句,然后比較一下,這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同.
本題結(jié)合課文學(xué)習(xí)反問這種修辭手法,體會(huì)反問的表達(dá)效果.
反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明.
反問句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的.
反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
陳述句：誰也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱.
反問句語氣更強(qiáng)烈,更發(fā)人深省.
反問句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過程,不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?
陳述句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過程,正是她生命力的體現(xiàn).
反問句更能激發(fā)讀者的思考,語氣也更強(qiáng)烈.
反問句：你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊.
反問句語氣更強(qiáng)烈,且有催人深思的效果.