《中國(guó)歷史紀(jì)年表》上有一個(gè)很重要的錯(cuò)誤,那就是在秦漢之間漏掉了一個(gè)楚王朝.如果循此線(xiàn)索加以探討,可以發(fā)現(xiàn)不少過(guò)去被有意掩蓋了的歷史真相.
　　請(qǐng)各位順手翻一翻手頭所有的《中國(guó)歷史紀(jì)年表》,是任何一部歷史書(shū)的附表也行,是語(yǔ)文工具書(shū)（包括大陸的《辭海》與臺(tái)灣的《大辭典》等等）的附表也行,請(qǐng)看一看,其中秦、漢兩代斷限的年代是哪一年?是不是公元前206年?如果是的,那就說(shuō)明,秦漢兩代是銜接的,在此以前,是秦朝；從這一年開(kāi)始,是漢朝.中間并沒(méi)有楚王朝.可是歷史事實(shí)并非如此.在公元前206年秦王子?jì)胂虼蛑钠鞄玫目骨芈?lián)軍投降,秦亡.而在公元前207年,秦王朝的丞相趙高已經(jīng)召集百官公開(kāi)宣布,秦帝國(guó)戰(zhàn)敗之后,六國(guó)復(fù)國(guó),帝國(guó)朝廷已不存在,皇帝制度從此廢除,秦國(guó)還是恢復(fù)為秦王國(guó),所立之王子?jì)敕Q(chēng)為秦王,不稱(chēng)三世皇帝.從此以后,直到公元前202年末,這5年中中國(guó)沒(méi)有皇帝,也就是說(shuō),秦王朝的皇帝制度并沒(méi)有延續(xù)下來(lái),而是中斷了.
　　劉邦登基做皇帝（成為漢高祖）是公元前202年之末.《中國(guó)歷史紀(jì)年表》上將公元前206年至前202年這5年稱(chēng)之為漢高祖元年至5年,這不是事實(shí).歷史事實(shí)是：公元前202年末,在項(xiàng)羽敗死之后,劉邦才敢登位稱(chēng)帝.
　　劉邦稱(chēng)帝的真實(shí)時(shí)間是公元前202年,《中國(guó)歷史紀(jì)年表》卻寫(xiě)成公元前206年,提前了4年,這是偽造歷史.中國(guó)人對(duì)于紀(jì)年的工作比較認(rèn)真,即使有人偶然記錯(cuò)了,哪怕只記錯(cuò)了幾天,當(dāng)時(shí)不發(fā)現(xiàn),后代也會(huì)發(fā)現(xiàn).至于記錯(cuò)了4年,而且讓它一直錯(cuò)了兩千多年,不被發(fā)現(xiàn),不被糾正,這樣的事,確也非常少見(jiàn).還需要說(shuō)明的是,在戰(zhàn)亂時(shí)期,起義隊(duì)伍所建立的這個(gè)楚王朝,不見(jiàn)得會(huì)有一座巍峨的大廈,他們先在盱眙,后在彭城所建立的王廷,也許只有幾間茅屋,極為簡(jiǎn)陋,只不過(guò)是建立一個(gè)機(jī)構(gòu),以資號(hào)召而已.
　　問(wèn)題是什么人在偽造歷史?他們?yōu)槭裁匆獋卧鞖v史?
　　回答這個(gè)問(wèn)題,可以從陳勝在大澤鄉(xiāng)起義說(shuō)起.當(dāng)時(shí)秦帝國(guó)的暴政幾乎把天下人都?jí)浩鹊街舷⒌某潭?不論是六國(guó)貴族,還是普天下的平頭百姓,農(nóng)工商賈、戍卒刑徒、還包括千千萬(wàn)萬(wàn)舍死忘生為丈夫萬(wàn)里送寒衣的孟姜女們,經(jīng)過(guò)陳勝的振臂一呼,大家群起響應(yīng),揭竿斬木,奮起反抗,在中華大地上,立刻點(diǎn)燃了抗秦的熊熊烈火.大家萬(wàn)眾一心,犧牲奮斗,勇往直前,義無(wú)反顧,從商鞅變法以后經(jīng)過(guò)百余年銳意經(jīng)營(yíng)的金城湯池般的秦帝國(guó)巍峨的大廈終于土崩瓦解,轟然倒坍.從大澤鄉(xiāng)起義算起,不過(guò)兩年多的時(shí)間,這一場(chǎng)大仗就打完了,勝利是輝煌的.秦帝國(guó)垮臺(tái)了,皇帝制度廢止了,老百姓“除秦苛制”的目標(biāo)是達(dá)到了.往后應(yīng)該由各路起義軍（包括六國(guó)貴族與草莽英雄）共同協(xié)商,組織一個(gè)聯(lián)邦政府,與民休養(yǎng)生息,發(fā)展生產(chǎn),這是一條前途光明的求治之路.走這一條路的基礎(chǔ)是有的.從整體形勢(shì)來(lái)說(shuō),當(dāng)時(shí)的楚人是長(zhǎng)期抗秦的主力軍,所以有“楚雖三戶(hù),亡秦必楚”之說(shuō).最早在大澤鄉(xiāng)起義的陳勝是楚人,陳勝犧牲以后繼起的領(lǐng)袖項(xiàng)梁是楚人,項(xiàng)梁犧牲以后其侄項(xiàng)羽又成為領(lǐng)導(dǎo)諸侯軍隊(duì)與秦軍主力決戰(zhàn)一舉破敵的青年統(tǒng)帥.
　　滅秦之后,諸侯擁戴他成為聯(lián)邦政府的盟主也是比較合適的.因?yàn)樗膶?shí)力最強(qiáng),他的戰(zhàn)功最大,當(dāng)時(shí)很難找到一位比他更為適合的盟主.從公元前209年至前207年,這3年抗秦之戰(zhàn)打得明明白白,大家目標(biāo)一致,行動(dòng)一致,不到3年,這個(gè)仗就打完了,勝利也取得了,但是后來(lái)楚漢相爭(zhēng)的5年卻打得糊里糊涂.楚漢相爭(zhēng)的誰(shuí)是誰(shuí)非,鄧之誠(chéng)先生說(shuō)得好：“項(xiàng)羽既為盟主,于是親出勘亂,疲于奔命.”（《中華二千年史》卷一頁(yè)43）.也就是說(shuō),項(xiàng)羽是為了維護(hù)一種聯(lián)邦的新秩序而戰(zhàn),是為了保衛(wèi)和平而戰(zhàn),所以打仗打得很辛苦,不斷地消耗自己的實(shí)力.劉邦是為制造糾紛而戰(zhàn),是唯恐天下不亂而戰(zhàn),他四處挑撥,興風(fēng)作浪,坐山觀(guān)虎斗,他的仗就打得輕松.項(xiàng)羽最后是失敗了,是劉邦利用韓信、英布、彭越等人圍攻使得他四面楚歌,兵敗垓下.這位青年統(tǒng)帥項(xiàng)羽之?dāng)?不敗于軍事,不敗于政治,而敗于劉邦的背信棄義、陰謀詭計(jì).
　　在項(xiàng)羽敗死之后,劉邦終于露出了真面目,復(fù)辟了帝制.他為了達(dá)到個(gè)人渾水摸魚(yú)的卑劣目的,一再制造混亂,挑起戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)果造成老百姓的傷亡人數(shù)至少在百萬(wàn)以上,比抗秦之戰(zhàn)雙方傷亡的總?cè)藬?shù)還要多,結(jié)果是老百姓血流成河,劉邦坐上了漢高祖的寶座.經(jīng)過(guò)4年的惡戰(zhàn),各路諸侯打得精疲力盡,民窮財(cái)盡.國(guó)家窮得連皇宮里都找不出4匹毛色一樣的駕車(chē)的馬來(lái).到這時(shí)候,劉邦登上帝位.大家要想反對(duì)他,連起來(lái)反對(duì)的氣力都沒(méi)有了.要是在前幾年,誰(shuí)敢說(shuō)再想當(dāng)皇帝,立刻成為眾矢之的,到了5年內(nèi)戰(zhàn)打下來(lái),國(guó)力耗盡,民力耗盡,一時(shí)之間,什么事都做不成了.舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,在秦未滅六國(guó)之前,以趙國(guó)一國(guó)之力抗擊匈奴,就能對(duì)付,匈奴并未成為重大的威脅；但在中原8年大戰(zhàn)打完之后,劉邦親領(lǐng)重兵去抗擊匈奴,都不是匈奴的對(duì)手,只好屈辱求和,這不是明顯的對(duì)比么!
　　由此看來(lái),偽造歷史的人是劉邦及其子孫、部下與漢王朝的御用文人,那么他們偽造歷史的目的就是貪天功為己有.他們?cè)谑窌?shū)上抹掉楚王朝的名稱(chēng),首先就是為了冒功.因?yàn)榭骨?亡秦,楚人的功勞最大.所謂“楚雖三戶(hù),亡秦必楚”是也.劉邦想以他自己于公元前206年從秦王子?jì)胧种薪邮苷?quán)作為歷史發(fā)展的主線(xiàn),來(lái)一筆抹殺至少是淡化楚王朝和許多楚人的功勞.
　　劉邦在公元前206年從秦王子?jì)胧种薪邮芰饲赝鯂?guó)的政權(quán),那時(shí)候的他只是楚王朝楚懷王部下的一員將領(lǐng),是從楚懷王那里接受任務(wù),向西略地.正是因?yàn)轫?xiàng)羽作為聯(lián)軍統(tǒng)帥抗擊了秦軍主力,他才得以乘虛西進(jìn).他在楚軍各將領(lǐng)中的地位并不高,是作為楚王朝領(lǐng)導(dǎo)下的各路諸侯抗秦聯(lián)軍的先遣隊(duì)伍進(jìn)入咸陽(yáng)的.能夠乘虛奪取咸陽(yáng),算是他的一件功勞,但他并不是抗秦聯(lián)軍的負(fù)責(zé)人,更不是楚王朝的負(fù)責(zé)人.他當(dāng)時(shí)只是作為抗秦聯(lián)軍先遣隊(duì)伍的將領(lǐng)劉邦去受子?jì)胫?而不是作為漢王劉邦,更不是什么漢王朝皇帝劉邦去受降的.所以他進(jìn)入咸陽(yáng)接受子?jì)胪督抵?封鎖宮室府庫(kù),還軍霸上,等待抗秦聯(lián)軍兵到,再作處理（劉邦本人無(wú)權(quán)處理）.在當(dāng)時(shí),他根本不知道自己日后會(huì)封漢王,當(dāng)然更不會(huì)想到會(huì)當(dāng)漢王朝皇帝的事.把當(dāng)時(shí)的劉邦和子?jì)朕k理投降受降的交接作為秦、漢兩個(gè)朝代的交接是牛頭不對(duì)馬嘴的事.當(dāng)時(shí)的子?jì)胫淮砬赝鯂?guó)（戰(zhàn)國(guó)七雄之一）而不能代表秦王朝,當(dāng)時(shí)的劉邦只是楚王朝所屬聯(lián)軍中的一員將領(lǐng),漢王國(guó)、漢王朝都是還沒(méi)有出現(xiàn)的事.《中國(guó)歷史紀(jì)年表》上說(shuō)這一年是西漢高祖元年是欺人之談,是把世界上還沒(méi)有發(fā)生的事先寫(xiě)在史書(shū)上.
　　楚懷王在發(fā)兵攻秦的時(shí)候,曾經(jīng)與諸將相約：“先入定關(guān)中者王之”.這是當(dāng)時(shí)楚懷王對(duì)部下將領(lǐng)的一種鼓勵(lì),說(shuō)是楚軍中的各個(gè)將領(lǐng),誰(shuí)能帶兵先攻入咸陽(yáng)（關(guān)中地區(qū)）的,以后就讓他在那里封王（當(dāng)?shù)胤秸氖最I(lǐng)）.楚懷王既然有了這么一句話(huà),劉邦是最先襲取咸陽(yáng)的,就認(rèn)為以后楚王朝有把咸陽(yáng)這塊地區(qū)封給自己的可能.但是后來(lái)項(xiàng)羽不認(rèn)這個(gè)帳,把關(guān)中地區(qū)封給了秦的降將章邯,司馬欣等人,這也成為項(xiàng)羽與劉邦結(jié)怨的原因之一.
　　中國(guó)的帝制是一輪還是兩輪是指皇帝制度在中國(guó)實(shí)行了一次還是兩次.如果皇帝制度從秦始皇26年（公元前221年）開(kāi)始實(shí)行,中間沒(méi)有中斷,一直沿用到辛亥革命（公元1911年）為止,那么,中國(guó)的帝制只是實(shí)行了一輪.如果中間中斷過(guò)一次,那就是實(shí)行了兩輪.第一輪是從秦始皇26年（公元前221）開(kāi)始,到秦王子?jì)爰次粫r(shí)宣布廢止,連頭帶尾只是15年.第二輪是從漢高祖劉邦登位（公元前202年）開(kāi)始,一直沿用到辛亥革命（公元1911年）為止,一共二千余年.兩輪之間中斷的時(shí)間只有5年.由于有過(guò)一次中斷,這兩輪皇帝制度就可以區(qū)分為秦帝制與漢帝制.
　　將秦帝制與漢帝制加以區(qū)分很有必要.因?yàn)榍氐壑婆c漢帝制的內(nèi)容既有共同之處,也有不同之處.比較而言,恐怕不同之處還更重要.兩者不是大同小異,而是大不相同.
　　先談帝位繼承的問(wèn)題.秦帝制規(guī)定,皇帝只能由秦王室贏(yíng)姓男子擔(dān)任（秦始皇是呂不韋的私生子,那是不能公開(kāi)的秘密）,因此,臣民中不可能產(chǎn)生覬覦帝位之心.漢帝制卻打破了這種限制,因?yàn)閯钭约壕褪莻€(gè)流氓地痞,什么條件都沒(méi)有.他能通過(guò)陰謀詭計(jì)奪得帝位,就鼓勵(lì)了后世所有的野心家都來(lái)?yè)尞?dāng)皇帝,成為國(guó)家致亂之由.（歷史上的女皇帝武則天得到承認(rèn),說(shuō)明男女老幼都可以做皇帝）人人都能當(dāng)皇帝,這事看起來(lái)似乎很公平,實(shí)際上是治國(guó)者完全不負(fù)責(zé)任.因?yàn)楣礁?jìng)爭(zhēng)總得有個(gè)秩序,有個(gè)程序,只靠暴力競(jìng)爭(zhēng),一窩蜂地亂搶,那就全無(wú)公平之可言.中華民族很重理性,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就提出了天下為公、世界大同的政治理想,久為外國(guó)學(xué)者所推重.但是他們對(duì)于我們歷史上那種野蠻的搶皇帝的行為,實(shí)在難以理解.如果有外國(guó)學(xué)者來(lái)問(wèn)我們：“你們不是早就提出了天下為公、世界大同的政治理想么,時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了2000多年,你們離‘大同’還有多遠(yuǎn)?”如果他再問(wèn)我們：“中華文化不是熱愛(ài)和平的文化么,對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)暫且不說(shuō),2000多年來(lái),你們內(nèi)部的改朝換代總是打得一塌糊涂,死人無(wú)數(shù).長(zhǎng)期以來(lái),就是一治一亂,不能長(zhǎng)治久安,這又是為什么?”追本溯源,這正是漢帝制留給我們的后遺癥,是劉邦不擇手段搶皇帝留給我們的后遺癥.
　　秦帝制全面推行只有幾年時(shí)間就徹底失敗了,漢帝制則在中國(guó)綿延了兩千多年,從推行的手段上作一些比較,可以找出二者之間的不同之處：秦帝制是純粹作為政治任務(wù)來(lái)推行的,秦吏執(zhí)行政令非常嚴(yán)格,說(shuō)辦就辦,老百姓接受不了,容易激化矛盾,所以反抗的怒火一旦點(diǎn)燃,迅速燎原,秦帝制本身就在大火中燒成灰燼了.后來(lái)的漢帝制接受了這個(gè)教訓(xùn),利用儒家學(xué)說(shuō)協(xié)助推行帝制,把政治與倫理,政治與教育綁在一起,緩緩?fù)菩?推行起來(lái)就容易得多.如果把話(huà)說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn),直率一點(diǎn),就可以說(shuō)：秦帝制推行的手段是單純的強(qiáng)迫,漢帝制推行的手段是強(qiáng)迫加欺騙.二者的目的是一樣的,就是如何統(tǒng)治老百姓,壓榨老百姓,主要的不同之處在于手段.我認(rèn)為：秦帝制主要來(lái)源于西戎文化、游牧文化,它排斥中華文化,拒絕與儒家合作,公開(kāi)推行暴政,從商鞅變法開(kāi)始,秦這個(gè)邊疆民族運(yùn)用法家理論治國(guó),推行了100多年,把老百姓當(dāng)軍隊(duì)管理,老百姓雖然負(fù)擔(dān)奇重,卻也收到了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與“強(qiáng)兵”的實(shí)效.秦滅六國(guó),把這個(gè)制度強(qiáng)迫推向中原,推向長(zhǎng)期由中華文化覆蓋的地方,立刻引起最激烈的反抗.一種制度不可能在與自己民族歷史文化不同的地區(qū)強(qiáng)迫推行,如果這樣做,是在玩火自焚.因此,秦帝制一旦在中原推行,就引起了爆炸,秦帝制推行十多年就失敗了,這很正常,它完全沒(méi)有延續(xù)下去的可能.漢帝制是在外來(lái)的皇帝制度與本土的中華文化、儒家文化之間尋求到一種相互妥協(xié)的辦法,變法家的統(tǒng)治為外儒內(nèi)法,披仁政之外衣辦暴政之實(shí)事,磕磕碰碰地拖了兩千多年.
　　從大澤鄉(xiāng)起義開(kāi)始,到處燃起反秦的熊熊大火,不管是六國(guó)貴族還是平頭百姓,大家都不是學(xué)者,當(dāng)時(shí)都不會(huì)考慮到在秦制中有什么可取之處,可資借鑒之處,在受盡了秦制的迫害之后,都會(huì)發(fā)出“除秦苛制”的怒吼.劉邦初入咸陽(yáng),也對(duì)關(guān)中父老作出“除秦苛制”的承諾.說(shuō)起秦制,人人切齒,誰(shuí)還會(huì)去繼承它.過(guò)去秦人對(duì)六國(guó)制度文書(shū)是一把火燒光,劉邦初入咸陽(yáng),蕭何能夠耐心地收集秦的圖籍,已經(jīng)是很理性的做法,但也只是作為參考,實(shí)在沒(méi)有繼承秦制的必要.因?yàn)榍刂埔試?yán)酷出名,自是損害老百姓的.前三年的反秦之戰(zhàn),大家萬(wàn)眾一心,旨在滅秦.所以迅速取得勝利.但是見(jiàn)過(guò)咸陽(yáng)宮廷的劉邦已經(jīng)做起了皇帝夢(mèng).滅秦之后,劉邦衡量當(dāng)時(shí)的局勢(shì),自己一無(wú)實(shí)力,二無(wú)條件,暫時(shí)不可能與盟主項(xiàng)羽公開(kāi)敵對(duì),只有接受分封,以后從內(nèi)部進(jìn)行破壞,才可能有出頭之日.這時(shí)他的根本態(tài)度,已經(jīng)從反秦轉(zhuǎn)為反楚.這與天下人的愿望是對(duì)立的.以后5年,他的一舉一動(dòng)都在反楚,使出渾身解數(shù),挑撥離間,又打又拉,從內(nèi)部瓦解楚王朝陣營(yíng),圍攻盟主項(xiàng)羽,一定要置之于死地.當(dāng)時(shí)有許多人上了他的當(dāng),看不清反秦還是反楚這個(gè)大方向,只去計(jì)較個(gè)人之間利害得失的小是非,跟著他跑.結(jié)果兔死狗烹,自食其果.如果在抗秦聯(lián)軍滅秦之際,秦還在實(shí)行皇帝制度,聯(lián)軍是在接受秦軍投降的時(shí)候連這個(gè)制度一起接受下來(lái),暫時(shí)實(shí)行,以待整改,猶有可說(shuō).但是歷史事實(shí)并不如此.是秦人自己已經(jīng)廢除了這個(gè)制度,從此徹底拋棄,中國(guó)已經(jīng)5年沒(méi)有皇帝,皇帝迷劉邦卻宣布帝制復(fù)辟,重新登位,這是劉邦對(duì)起義的背叛,對(duì)抗秦大業(yè)的背叛,對(duì)楚王朝的背叛,對(duì)所有楚人的背叛,對(duì)天下老百姓的背叛!
　　劉邦復(fù)辟帝制這件事是必然的是偶然的,因?yàn)轫?xiàng)羽對(duì)人寬厚,多次放過(guò)劉邦,讓他死里逃生.如果項(xiàng)羽稍微厲害一點(diǎn),他也就人頭落地了.在鴻門(mén)宴上,項(xiàng)羽完全可以對(duì)他問(wèn)成死罪,你不過(guò)是個(gè)先遣隊(duì)伍的將領(lǐng)、前衛(wèi)司令官,為什么在進(jìn)了函谷關(guān)之后,閉關(guān)拒守,不讓聯(lián)軍大軍進(jìn)關(guān),這不是叛變是什么!劉邦在戰(zhàn)場(chǎng)上也多次負(fù)傷,被打死的機(jī)會(huì)也不少.如果劉邦死了,估計(jì)不會(huì)有別的野心家來(lái)復(fù)辟帝制.因?yàn)橐靶募覛v代都有,但是像劉邦那樣老奸巨滑的野心家井不多.如果當(dāng)時(shí)不出劉邦這種人,或者他在打仗時(shí)打死了,那中國(guó)的前途就要好得多.世界各國(guó)都沒(méi)有皇帝,為什么中國(guó)必須出皇帝?外國(guó)也有君主,也出現(xiàn)過(guò)專(zhuān)制,獨(dú)裁現(xiàn)象,但是他們的特權(quán)都沒(méi)有中國(guó)的皇帝那么大.外國(guó)的emperor或king都與中國(guó)的皇帝不同,在他們之上,有神權(quán)或教權(quán),在他們之下,有民權(quán).在商量國(guó)家大事的時(shí)候,神權(quán)（教權(quán)）、君權(quán)、民權(quán)各占一定的比重,作出的決定也就比較慎重.中華民族是個(gè)宗教觀(guān)念比較淡薄的民族,到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,比較成熟的宗教還未產(chǎn)生,民間學(xué)者在政治理想方面已經(jīng)有了比較成熟的學(xué)說(shuō),有了天下為公,世界大同的說(shuō)法.如果正常發(fā)展下去,民權(quán)逐步抬頭,君權(quán)逐漸讓步,可能會(huì)有新的政治制度出現(xiàn),秦國(guó)引進(jìn)“西戎之法”,建立皇帝制度,上面一刀砍斷神權(quán),下面盡力壓制民權(quán),放任君權(quán)瘋狂擴(kuò)張,出現(xiàn)了畸形的一人專(zhuān)制制度,而又強(qiáng)行推行于中原地區(qū),于是引爆了天下人與秦帝國(guó)的大沖突.秦人把外來(lái)的皇帝制度強(qiáng)加給文化比較發(fā)達(dá)的中原地區(qū),肯定是一種失策,但是他們已經(jīng)沒(méi)有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)了,只能是付出亡國(guó)滅族的代價(jià).秦帝制帶給中國(guó)人的損害確實(shí)不小,在十多年中間,老百姓被屠殺的被拖死的至少是幾百萬(wàn)人,消滅知識(shí)和知識(shí)分子（也就是焚書(shū)坑儒）使得中華文化中多年積累的精神財(cái)富大量損失,可謂創(chuàng)巨痛深.但是只要從此告一段落,不再繼續(xù)作惡,這個(gè)損失也還是有限的.秦國(guó)滅亡以后,秦人失敗以后,確也沒(méi)有任何反復(fù),一切都成了歷史陳?ài)E,只希望這個(gè)殘暴的皇帝制度不要卷土重來(lái).
　　如果劉邦敗死,中國(guó)也就不會(huì)再出現(xiàn)帝制.有可能出現(xiàn)由楚王朝領(lǐng)導(dǎo)的諸侯聯(lián)邦政府.中國(guó)在3000多年前能夠出現(xiàn)周王朝領(lǐng)導(dǎo)的諸侯聯(lián)邦政府,為什么在2000多年前不能出現(xiàn)楚王朝領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府呢?周王朝興起時(shí),其面積人口還趕不上戰(zhàn)國(guó)晚期的楚國(guó).在戰(zhàn)國(guó)晚期,中華文化發(fā)展的步子很快,北方有齊魯文化與三晉文化,南方的楚文化也迅速地追了上來(lái).在諸子百家中影響最大的北有儒家,南有道家,儒家是追求人與人的和諧,道家是追求人與自然的和諧,這兩種和諧成為整個(gè)中華文化的底色.當(dāng)時(shí)的楚國(guó)版圖很大,民族眾多,南方的苗蠻和百越都是文明起步較早的地區(qū),如果由南方的楚王朝帶頭發(fā)展生產(chǎn),提高文化,全國(guó)各地就會(huì)平衡發(fā)展,不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)漢唐各代重北輕南的現(xiàn)象,特別是南方的百越族群是世界上最早的海洋民族,遠(yuǎn)在秦漢之前,他們已經(jīng)揚(yáng)帆太平洋上.北至夏威夷,東至復(fù)活節(jié)島,南至新西蘭,西至東非的馬達(dá)加斯加,都有他們的后裔居住.如果在兩千多年前,由楚王朝帶頭向海外發(fā)展,我們很快地就會(huì)成為海洋大國(guó).秦秋時(shí)期,吳、越等國(guó)向海外發(fā)展,并未受到周王朝的壓制；到了秦漢時(shí)期,旱鴨子大王朝才限制海濱居民不得隨便出海.戰(zhàn)國(guó)晚期的楚國(guó)沒(méi)有及時(shí)崛起,卻讓殘暴的秦國(guó)一度橫行,令人深感遺憾.總之,劉邦復(fù)辟成功,對(duì)于本不適用于中華大地的皇帝制度進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ),讓它帶病延年,拖了兩千多年,這才給中國(guó)帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難.
　　這樣看來(lái),漢帝制所造成的損害要比秦帝制大得多.
　　如果秦亡以后,沒(méi)有一個(gè)來(lái)自楚王朝陣營(yíng)內(nèi)部的叛徒劉邦利用自己的特殊條件進(jìn)行帝制復(fù)辟又僥幸成功,則中華大地上,以后就不可能再出現(xiàn)皇帝這種怪物了.那么,中華文化,中華民族,將按照自己內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律,逐漸從北方向南方發(fā)展,逐漸從大陸向海洋發(fā)展.在政治制度上,可能出現(xiàn)一個(gè)聯(lián)邦政府,實(shí)現(xiàn)一種在文化上大一統(tǒng)（以儒道等家學(xué)說(shuō)為中心的中華文化,具有極強(qiáng)的凝聚力）,在政治上相對(duì)寬松（由具有不同民族成分,不同風(fēng)俗習(xí)慣的各個(gè)邦、各個(gè)國(guó)既高度自治,又緊密團(tuán)結(jié)）的制度.漢帝制的出現(xiàn),雖是一個(gè)偶然,但卻給中國(guó)人帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難.超過(guò)秦帝制的百倍、千倍、萬(wàn)倍.我們不妨冷靜地分析一下,秦帝制給我們帶來(lái)的傷害究竟有多么大,到了今天,誰(shuí)還記得秦始皇給我們說(shuō)了什么,李斯給我們說(shuō)了什么!他們給我們?cè)斐傻臑?zāi)難早已遠(yuǎn)去了,淡化了,記憶也模糊了.但是漢帝制所帶給我們的傷害則歷歷在目.這兩千多年來(lái)大大小小幾十次帝位爭(zhēng)奪戰(zhàn)打得尸骨如山,打得血流成河,打得瘡痍滿(mǎn)目,打得民窮財(cái)盡,使得二十四史成為一部相砍書(shū).使得中華民族從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代那種很理性的民族竟然倒退為一個(gè)瘋狂的自相殘殺的野蠻民族,和平的日子少,戰(zhàn)亂的時(shí)候多,民族怎能進(jìn)步,國(guó)家怎能富強(qiáng)?物質(zhì)上的損失雖然已成過(guò)去,精神上的傷害還在繼續(xù).我們今天一走進(jìn)書(shū)店,就會(huì)看到許多“南面之術(shù)”、“馭人之方”、“帝王智慧”、“帝王謀略”等等.在這些書(shū)里,一整套利用人的權(quán)術(shù)仍在毒害我們的心