科舉制起于隋唐,后經(jīng)后世發(fā)展,是中國一個偉大的創(chuàng)造.
科舉制在政治上提供大量優(yōu)秀人才,為封建統(tǒng)治階級提供源源不斷的新鮮動力,從而維護(hù)統(tǒng)治階級特權(quán)統(tǒng)治.例如讀書人通過科舉就可以做官,便埋首苦讀,無心謀反叛亂,于是便減弱知識分子的叛亂可能,宋朝連農(nóng)民都可以參加科舉,于是連農(nóng)民叛亂都大大減少,隋唐之前是九品中正制和察舉制等等,容易形成上品無寒門,下品五氏族的現(xiàn)象,容易激化社會矛盾,科舉制則是解決其矛盾的一種重要方法,畢竟能當(dāng)官,誰還去造反.而文武人才通過科舉一躍龍門,成為天子門生,自然更會效忠天子維護(hù)統(tǒng)治階級特權(quán)統(tǒng)治.所以科舉對政治上影響是最大的.當(dāng)然后來明清的八股取士,文字獄,禁錮人們思想,使得通過科舉選拔出來的實用人才少,但總的來說,科舉制是維護(hù)1300年封建統(tǒng)治的中流砥柱.
經(jīng)濟(jì)方面我認(rèn)為很少,也就是擴(kuò)大文房四寶的市場,而更多是在重農(nóng)抑商,和士農(nóng)工商的等級下,抑制商業(yè)發(fā)展,人人都想走仕途不愿為商,有的朝代的科舉甚至不讓商人子弟參加科舉.
對文化方面既有繁榮又有遏制,如隋唐兩宋,科舉內(nèi)容重點是詩詞歌賦（特別是唐）,因此政治的倡導(dǎo)自然指引文化的發(fā)展,社會上人人都會吟詩作對,才形成唐詩宋詞兩座高峰,但在明清,八股和文字獄遏制人們的思想,但明清的科舉也是由倡導(dǎo)作用,畢竟文人都要會些吟詩作對才行.