----再談剩余價(jià)值的來源問題
作者：張子陽
馬克思價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論,他認(rèn)為價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng).同時(shí)推導(dǎo)出勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉.這兩個(gè)理論已被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論及實(shí)踐證明是不科學(xué)的至少是不完善的.但它也給了諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)者探究?jī)r(jià)值理論提供了不可多得的支點(diǎn).作為經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者的筆者也想借此談一下認(rèn)識(shí).在筆者看來馬克思剩余價(jià)值理論同樣存在不科學(xué)性:
一、自然的物資資料也會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值.大家可以看到自然的林木或果樹在沒有人類勞動(dòng)的作用下仍然會(huì)長(zhǎng)大或結(jié)出果實(shí)也就是較前一年而言出現(xiàn)了剩余,并且也能滿足人類的需要即具有使用價(jià)值,有誰說它來源于人類勞動(dòng)或者說凝結(jié)著人類的勞動(dòng)?又有誰能說出剩余的唯一來源是人類勞動(dòng)?也許有人會(huì)說你總要雇人采摘果實(shí)不就是人類的勞動(dòng)嗎?那么請(qǐng)問這些果實(shí)的性能及數(shù)量并沒有因此而發(fā)生變化至多不過轉(zhuǎn)移了一部分勞動(dòng)力價(jià)值而已,有勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值嗎?憑什么說勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉呢?
二、自然物資資料的差異即級(jí)差地租本身也是自然的物資資料產(chǎn)生的剩余價(jià)值.地主在兩塊不同肥力的土地上雇用了同一組農(nóng)民使用了相同量的勞動(dòng)量,經(jīng)過一個(gè)收獲季節(jié),結(jié)果出現(xiàn)了不同產(chǎn)量的農(nóng)產(chǎn)品基中較肥的一塊比較瘦的一塊出超了1000公斤,這1000公斤農(nóng)產(chǎn)品難道也是勞動(dòng)產(chǎn)生的嗎?很顯然這是自然的饋贈(zèng),并非來源于勞動(dòng).
也許有人會(huì)說,勞動(dòng)者付出的勞動(dòng)力可能是相等的,但創(chuàng)造的價(jià)值不是想等的,那為什么不讓瘦地也創(chuàng)造出相同的價(jià)值呢?三、知識(shí)(科學(xué)技術(shù)或文學(xué)藝術(shù)）條件的改進(jìn)或提高也是產(chǎn)生剩余價(jià)值的來源.企業(yè)主或資本家在投入勞動(dòng)量不變的條件下由于采用了新的機(jī)器或技術(shù)方案,使產(chǎn)品產(chǎn)量及質(zhì)量得于大幅度提高,這在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中是常見的事,由此產(chǎn)生的剩余價(jià)值難道也是來源于勞動(dòng)?有人會(huì)說知識(shí)也是人類的勞動(dòng)產(chǎn)物啦!那么請(qǐng)問,這種勞動(dòng)是不是已物化為知識(shí)或產(chǎn)品上的勞動(dòng)價(jià)值?如果是那就對(duì)了,不過它在下一次生產(chǎn)活動(dòng)就成了死勞動(dòng)價(jià)值并同樣會(huì)對(duì)產(chǎn)生剩余價(jià)值作出貢獻(xiàn)!這說明知識(shí)這種過去的勞動(dòng)成果（死勞動(dòng)）也是產(chǎn)生剩余價(jià)值的來源.四、資本也是產(chǎn)生剩余價(jià)值的來源.從前面三條所述可知,在生產(chǎn)條件不變的情況下通過追加資本(即價(jià)值本身也包括資源的價(jià)值、前人的勞動(dòng)價(jià)值和知識(shí)價(jià)值等)也可以產(chǎn)生更多的剩余價(jià)值.即使所謂的勞動(dòng)價(jià)值,只要在下一輪生產(chǎn)活動(dòng)中參與進(jìn)來,它就和其它要素一起成了下輪經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的資本或本錢.因而,上述各要素都可以轉(zhuǎn)化成資本,成為剩余價(jià)值的來源.
由此可見,勞動(dòng)是產(chǎn)生剩余價(jià)值的唯一源泉是不成立的,至少是不科學(xué)的論斷!
在筆者看來,馬克思價(jià)值理論只有在特定的假設(shè)條件下才是可行的,那就是自然資源及知識(shí)都是全人類公有的.在這種條件下,一切價(jià)值可以通過打上勞動(dòng)的標(biāo)簽來實(shí)現(xiàn).但那樣的情形只在原始社會(huì)及馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的假設(shè)條件下才可以成立.而對(duì)我們現(xiàn)在所處的社會(huì)條件來說,絕對(duì)地適用其價(jià)值理論及剩余價(jià)值理論是極其有害的,也是不可行的!