知音第四十八
　　知音其難哉!音實(shí)難知,知實(shí)難逢,逢其知音,千載其一乎!夫古來(lái)知音,多賤同而思古.所謂“日進(jìn)前而不御,遙聞聲而相思”也.昔《儲(chǔ)說(shuō)》始出,《子虛》初成,秦皇漢武,恨不同時(shí)；既同時(shí)矣,則韓囚而馬輕,豈不明鑒同時(shí)之賤哉!至于班固、傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云“下筆不能自休”.及陳思論才,亦深排孔璋,敬禮請(qǐng)潤(rùn)色,嘆以為美談；季緒好詆訶,方之于田巴,意亦見(jiàn)矣.故魏文稱∶“文人相輕”,非虛談也.至如君卿唇舌,而謬欲論文,乃稱“史遷著書(shū),諮東方朔”,于是桓譚之徒,相顧?quán)托?彼實(shí)博徒,輕言負(fù)誚,況乎文士,可妄談哉!故鑒照洞明,而貴古賤今者,二主是也；才實(shí)鴻懿,而崇己抑人者,班、曹是也；學(xué)不逮文,而信偽迷真者,樓護(hù)是也；醬瓿之議,豈多嘆哉!
　　夫麟鳳與麏雉懸絕,珠玉與礫石超殊,白日垂其照,青眸寫(xiě)其形.然魯臣以麟為麏,楚人以雉為鳳,魏民以夜光為怪石,宋客以燕礫為寶珠.形器易征,謬乃若是；文情難鑒,誰(shuí)曰易分?
　　夫篇章雜沓,質(zhì)文交加,知多偏好,人莫圓該.慷慨者逆聲而擊節(jié),醞藉者見(jiàn)密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心,愛(ài)奇者聞詭而驚聽(tīng).會(huì)己則嗟諷,異我則沮棄,各執(zhí)一偶之解,欲擬萬(wàn)端之變,所謂“東向而望,不見(jiàn)西墻”也.
　　凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器.故圓照之象,務(wù)先博觀.閱喬岳以形培塿,酌滄波以喻畎澮.無(wú)私于輕重,不偏于憎愛(ài),然后能平理若衡,照辭如鏡矣.是以將閱文情,先標(biāo)六觀∶一觀位體,二觀置辭,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商.斯術(shù)既行,則優(yōu)劣見(jiàn)矣.
　　夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯.世遠(yuǎn)莫見(jiàn)其面,覘文輒見(jiàn)其心.豈成篇之足深,患識(shí)照之自淺耳.夫志在山水,琴表其情,況形之筆端,理將焉匿?故心之照理,譬目之照形,目了則形無(wú)不分,心敏則理無(wú)不達(dá).然而俗監(jiān)之迷者,深廢淺售,此莊周所以笑《折揚(yáng)》,宋玉所以傷《白雪》也.昔屈平有言∶“文質(zhì)疏內(nèi),眾不知余之異采.”見(jiàn)異唯知音耳.揚(yáng)雄自稱∶“心好沉博絕麗之文.”其不事浮淺,亦可知矣.夫唯深識(shí)鑒奧,必歡然內(nèi)懌,譬春臺(tái)之熙眾人,樂(lè)餌之止過(guò)客,蓋聞蘭為國(guó)香,服媚彌芬；書(shū)亦國(guó)華,玩繹方美；知音君子,其垂意焉.