知音第四十八
知音其難哉!音實難知,知實難逢,逢其知音,千載其一乎!夫古來知音,多賤同而思古.所謂“日進前而不御,遙聞聲而相思”也.昔《儲說》始出,《子虛》初成,秦皇漢武,恨不同時；既同時矣,則韓囚而馬輕,豈不明鑒同時之賤哉!至于班固、傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云“下筆不能自休”.及陳思論才,亦深排孔璋,敬禮請潤色,嘆以為美談；季緒好詆訶,方之于田巴,意亦見矣.故魏文稱∶“文人相輕”,非虛談也.至如君卿唇舌,而謬欲論文,乃稱“史遷著書,諮東方朔”,于是桓譚之徒,相顧嗤笑.彼實博徒,輕言負誚,況乎文士,可妄談哉!故鑒照洞明,而貴古賤今者,二主是也；才實鴻懿,而崇己抑人者,班、曹是也；學不逮文,而信偽迷真者,樓護是也；醬瓿之議,豈多嘆哉!
　　夫麟鳳與麏雉懸絕,珠玉與礫石超殊,白日垂其照,青眸寫其形.然魯臣以麟為麏,楚人以雉為鳳,魏民以夜光為怪石,宋客以燕礫為寶珠.形器易征,謬乃若是；文情難鑒,誰曰易分?
　　夫篇章雜沓,質(zhì)文交加,知多偏好,人莫圓該.慷慨者逆聲而擊節(jié),醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心,愛奇者聞詭而驚聽.會己則嗟諷,異我則沮棄,各執(zhí)一偶之解,欲擬萬端之變,所謂“東向而望,不見西墻”也.
　　凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器.故圓照之象,務先博觀.閱喬岳以形培塿,酌滄波以喻畎澮.無私于輕重,不偏于憎愛,然后能平理若衡,照辭如鏡矣.是以將閱文情,先標六觀∶一觀位體,二觀置辭,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商.斯術既行,則優(yōu)劣見矣.
　　夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯.世遠莫見其面,覘文輒見其心.豈成篇之足深,患識照之自淺耳.夫志在山水,琴表其情,況形之筆端,理將焉匿?故心之照理,譬目之照形,目了則形無不分,心敏則理無不達.然而俗監(jiān)之迷者,深廢淺售,此莊周所以笑《折揚》,宋玉所以傷《白雪》也.昔屈平有言∶“文質(zhì)疏內(nèi),眾不知余之異采.”見異唯知音耳.揚雄自稱∶“心好沉博絕麗之文.”其不事浮淺,亦可知矣.夫唯深識鑒奧,必歡然內(nèi)懌,譬春臺之熙眾人,樂餌之止過客,蓋聞蘭為國香,服媚彌芬；書亦國華,玩繹方美；知音君子,其垂意焉