古今異義.古代的詞在古代的含義和現(xiàn)代的含義不一樣.比如說顏色這一詞,在古代大多說表示臉色,現(xiàn)在只是色彩
這是考詞的用法,不是句子語法
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語文學的好的進
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先看文言文
余村居無事,喜釣游.釣之道未善也,亦知其趣焉.當初夏、中秋之時,蚤食后出門,而望見村中塘水,晴碧泛然,疾理釣絲,持籃而往.至乎塘岸,擇水草空處投食其中,餌釣而下之,蹲而視其浮子,思其動而掣之,則得大魚焉.無何,浮子寂然,則徐牽引之,仍自寂然;已而手倦足疲,倚竿于岸,游目而視之,其寂然者如故.蓋逾時始得一動,動而掣之則無有.余曰:“是小魚之竊食者也,魚將至矣.”又逾時動者稍異,掣之得鯽,長可四五寸許.余曰:“魚至矣,大者可得矣!”起立而伺之,注意以取之,間乃一得,率如前之魚,無有大者.日方午,腹饑思食甚,余忍而不歸以釣.見村人之田者,皆畢食以出,乃收竿持魚以歸.歸而妻子勞問有魚乎?余示以籃而一相笑也.乃飯后仍出,更詣別塘求釣處,逮暮乃歸,其得魚與午前比.或一日得魚稍大者某所,必數(shù)數(shù)往焉,卒未嘗多得,且或無一得者.余疑釣之不善,問之常釣家,率如是.
下列加點的詞與“注意以取之”的“注意”用法不相同的一項是:
A.孰視之,自以為
B.以暴露百姓之骨于
C.微之力不及此
D.忌不
請詳細告訴我這個用法指的是什么行不,我是初升高的學生不知道,
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余村居無事,喜釣游.釣之道未善也,亦知其趣焉.當初夏、中秋之時,蚤食后出門,而望見村中塘水,晴碧泛然,疾理釣絲,持籃而往.至乎塘岸,擇水草空處投食其中,餌釣而下之,蹲而視其浮子,思其動而掣之,則得大魚焉.無何,浮子寂然,則徐牽引之,仍自寂然;已而手倦足疲,倚竿于岸,游目而視之,其寂然者如故.蓋逾時始得一動,動而掣之則無有.余曰:“是小魚之竊食者也,魚將至矣.”又逾時動者稍異,掣之得鯽,長可四五寸許.余曰:“魚至矣,大者可得矣!”起立而伺之,注意以取之,間乃一得,率如前之魚,無有大者.日方午,腹饑思食甚,余忍而不歸以釣.見村人之田者,皆畢食以出,乃收竿持魚以歸.歸而妻子勞問有魚乎?余示以籃而一相笑也.乃飯后仍出,更詣別塘求釣處,逮暮乃歸,其得魚與午前比.或一日得魚稍大者某所,必數(shù)數(shù)往焉,卒未嘗多得,且或無一得者.余疑釣之不善,問之常釣家,率如是.
下列加點的詞與“注意以取之”的“注意”用法不相同的一項是:
A.孰視之,自以為
B.以暴露百姓之骨于
C.微之力不及此
D.忌不
請詳細告訴我這個用法指的是什么行不,我是初升高的學生不知道,
語文人氣:690 ℃時間:2020-04-09 02:15:09
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