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  • 誰能說一下”己所不欲,勿施于人”蘊涵的哲學(xué)道理!

    誰能說一下”己所不欲,勿施于人”蘊涵的哲學(xué)道理!
    運用哲學(xué)知識來回答!
    語文人氣:732 ℃時間:2019-08-21 00:15:39
    優(yōu)質(zhì)解答
    己所不欲 勿施于人
    人就像一塊磁鐵,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同類的.如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人,自己也必須先成為這樣的人,種什么因,收什么果.你所有的思想,最后都會回到你自己的身上.
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    早在2500年前,孔子就說了一句老話:「己所不欲,勿施于人」.這句話道出了做人的真實意義.
    所謂「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對待自己,就不要那樣對待別人;自己希望在社會上能站得住,能通達,就也幫助別人站得住,通達.總之,從自己的內(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對待他人.「己所不欲,勿施于人」簡單地說就是推己及人,它和中國民間常說的將心比心,設(shè)身處地為別人想一想等等,指的都是一個意思.
    為什么有人會如此友善地考慮到其他人呢?
    真正的原因是:你種下什么,收獲的就是什么.
    播種一個行動,你會收到一個習(xí)慣;播種一個習(xí)慣,你會收到一個個性;播種一個個性,你會收到一個命運;播種一個善行,你會收到一個善果;播種一個惡行,你會收到一個惡果.
    你有權(quán)利非公平地對待其他人,但你這種非公平的態(tài)度,將會使你「自食其果」.而且,進一步說,你所釋放出來的每一種思想的后果,都會回報到自己身上.因為你對其他人的所有行為,以及你對其他人的思想,都經(jīng)由自我暗示的原則,而全部記錄在你的潛意識中,這些行為和思想的性質(zhì)會修正你自己的個性,而你的個性相當(dāng)于是一個磁場,把和你個性相同的人或情況吸引到你身邊.
    確切地說,「己所不欲,勿施于人」就是:文明.一個人真正成為文明人,并不是一件容易的事.正因為這是很高很難做到的要求,所以我們目前的社會總是在反復(fù)提倡「精神文明建設(shè)」.
    我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢,「大禹治水的故事」就是「己所不欲,勿施于人」、「己立立人」和「己達達人」的崇高典范.大禹接受治水的任務(wù)時,剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚.當(dāng)他想到有人被水淹死時,心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領(lǐng)27萬治水群眾,夜以繼日地進行疏導(dǎo)洪水的工作.在治水過程中,大禹三過家門而不入.經(jīng)過13年的奮戰(zhàn),疏通了九條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績.之后,在民間流傳著這樣一首《大禹治水》的民謠:
    大禹治水十三年,一心為民解災(zāi)難.
    實地觀測搞調(diào)查,團結(jié)勤快聽意見.
    三過家門而不入,廢寢忘食瀝肝膽.
    河道疏通水患滅,灌溉農(nóng)田萬民歡.
    到了戰(zhàn)國時候,有個叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說:「如果讓我來治水,一定能比禹做得更好.只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國家去就行了,那不是省事得多嗎?」孟子很不客氣地對他說:「你錯了!你把鄰國作為聚水的地方,結(jié)果將使洪水倒流回來,造成更大的災(zāi)害.有仁德的人,是不會這樣做的.」這就是成語「以鄰為壑」的由來.
    從大禹治水和白圭談治水這兩個故事來看,白圭只為自己著想,不為別人著想,這種「己所不欲,要施于人」的錯誤思想,是難免要害人害己的.大禹治水把洪水引入大海,雖然費工費力,但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害,又消除了鄰國人民的災(zāi)害.這種推己及人的精神,多么值得我們欽佩和效法.
    「推己及人」這種替別人著想的道德情懷不僅在中國,在全世界也有著廣泛的影響.據(jù)說國際紅十字會總部里,就懸掛著孔子「己所不欲,勿施于人」的語錄,體現(xiàn)了人類對美好人際關(guān)系的向往.
    中國有句俗語:「人和萬事興」.推己及人的嘉言懿行,正是實現(xiàn)「人和」的潤滑劑.愿我們所有的炎黃子孫,都能時時處處推己及人,使五千年燦爛文明之花,開得更加艷麗芳香.這一點推廣開來,對于整個社會,意義是很了不得的,那樣就經(jīng)由中國傳統(tǒng)文化的力量實現(xiàn)了全球的和諧、共榮.
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